Catetan Simkuring

How to Put a Site Search Engine On Your Website

2007-04-02T20:37:00.001+07:00

How to Put a Search Engine On Your Site (thesitewizard.com)

Free Antivirus Software, Free Online Virus Scan

2007-04-02T20:28:00.001+07:00

Free AntiVirus Software and Free Online Virus Scanning Services (thefreecountry.com)

Free Online Spanish Tutorial

2007-04-02T00:22:00.001+07:00

Learn Spanish

Diversity Visa Program.

2007-04-02T00:15:00.001+07:00

2008 DV Lottery Instructions

The World's Biggest Free Book Club

2007-04-02T00:05:00.001+07:00

BookCrossing - The World's Biggest Free Book Club - Catch and Release Used Books

SOME STORIES ABOUT KOK BENG

2007-03-31T16:41:00.000+07:00

SOME STORIES ABOUT KOK BENG

Why did Kok Beng go to a movie with his 18 friends?
Because below 18 not allowed !

Kok Beng wants to buy a TV set. He goes to a shop.
Kok Beng: "Do you have color TV ?"
Salesgirl: "Yes !"
Kok Beng: "Give me a green one, please."

Kok Beng is filling up an application form for a job. He supplied the information for the columns on Name, Age, Address etc. Then he comes to column on "Salary Expected", but he is not sure of the question. After much thought, he writes "Yes".

Kok Beng goes to a store and sees a shiny object.
Kok Beng: "What is that shiny object ?"
Salesgirl: "That is a thermos flask."
Kok Beng: "What does it do ?"
Salesgirl: "It keeps hot things hot and cold things cold."
Kok Beng:"I 'll buy it."
The next day, Kok Beng goes to work with his thermo flask.
Boss: "What is that shiny object ?"
Kok Beng: "It's a thermos flask."
Boss: "What does it do ?"
Kok Beng: "It keeps hot things hot and cold things cold."
Boss: "What do you have in it !?"
Kok Beng: "Two cups of coffee and one cup of ice cream."

After taking photocopies of documents, Kok Beng always compares it with the original for spelling mistakes.

Kok Beng always smiles during lightning storms because he thinks his picture is being taken.

Why can't Kok Beng dial 911?
Because he can't find the number 11 (eleven) on the phone.

Kok Beng had just bought a new computer and was using it. When he encountered some problems. He decide to use the "Help" command after some tries.
Soon after, he became very irritated and called the computer retailer for support.
Kok Beng: "I press the "F1" key for help lah, but it's been over half an hour and still nobody come and help me ?!"

Kok Beng with two red ears went to his doctor. The doctor asked him what had happened to his ears and he answered, "I was ironing a shirt and the phone ring - but instead of picking up the phone, I accidentally picked up the iron and stuck it to my ear."
"Oh dear !" the doctor exclaimed in disbelief.
"But" what happened to the other ear ?"
Kok Beng answered: "That stupid dumbo called back!!!!"

Kok Beng talk to a long-distance telephone operator.
Kok Beng: “COULD YOU PLEASE TELL ME THE TIME DIFFERENCE BETWEEN TAIPEI AND LAS VEGAS ?”
Operator: “JUST A MINUTE…”
Kok Beng : “THANK YOU!” and he puts down the phone.

After completing a jigsaw puzzle he’d been working on for quite some time, Kok Beng proudly shows off the finished puzzle to a friend.
“It took me ONLY 5 MONTHS TO DO IT”, Kok Beng brags.
“FIVE MONTHS ? THAT’S TOO LONG”, the friend exclaims.
“YOU ARE A FOOL.” Kok Beng replies, “SEE THIS BOX, IT IS WRITTEN FOR 4-7 YEARS”.

At a bar in New York, the man to Kok Beng’s left tells the bartender, “JOHNNIE WALKER, SINGLE” and his companion says, “JACK DANIELS, SINGLE”.
The bartender approaches Kok Beng and asks, “AND YOU, SIR ?”
Kok Beng replies : “Tan Kok Beng, MARRIED.”

99 Perfect Names and Attributes of Allah

2006-11-26T20:18:00.000+07:00

99 Perfect Names and Attributes of Allah

It is not possible to perfectly translate the names and attributes of Allah from their original Arabic into English. However, here are some fairly close explanations.

Please note: Many Muslims take on all the names below (except for # 1) without the 'Al' prefix. For example, Rahman, Rahim, Malik, etc. are common names of male Muslims.

1. Allah: He who has the Godhood which is the power to create the entities.

2. Ar-Rahman: The One who has plenty of mercy for the believers and the blasphemers in this world and especially for the believers in the hereafter.

3. Ar-Rahim: The One who has plenty of mercy for the believers.

4. Al-Malik: The One with the complete Dominion, the One Whose Dominion is clear from imperfection.

5. Al-Quddus: The One who is pure from any imperfection and clear from children and adversaries.

6. As-Salam: The One who is free from every imperfection.

7. Al-Mu'min: The One who witnessed for Himself that no one is God but Him. And He witnessed for His believers that they are truthful in their belief that no one is God but Him.

8. Al-Muhaymin: The One who witnesses the saying and deeds of His creatures.

9. Al-^Aziz: The Defeater who is not defeated.

10. Al-Jabbar: The One that nothing happens in His Dominion except that which He willed.

11. Al-Mutakabbir: The One who is clear from the attributes of the creatures and from resembling them.

12. Al-Khaliq: The One who brings everything from non-existence to existence.

13. Al-Bari': The Creator who has the Power to turn the entities.

14. Al-Musawwir: The One who forms His creatures in different pictures.

15. Al-Ghaffar: The One who forgives the sins of His slaves time and time again.

16. Al-Qahhar: The Subduer who has the perfect Power and is not unable over anything.

17. Al-Wahhab: The One who is Generous in giving plenty without any return.

18. Ar-Razzaq: The One who gives everything that benefits whether Halal or Haram.

19. Al-Fattah: The One who opens for His slaves the closed worldy and religious matters.

20. Al-^Alim: The Knowledgeable; The One nothing is absent from His knowledge.

21. Al-Qabid and 22. Al-Basit: The One who constricts the sustenance by His wisdom and expands and widens it with His Generosity and Mercy.

23. Al-Khafid and 24. Ar-Rafi^: The One who lowers whoever He willed by His Destruction and raises whoever He willed by His Endowment.

25. Al-Mu^iz and 26. Al-Muthil: He gives esteem to whoever He willed, hence there is no one to degrade Him; And He degrades whoever He willed, hence there is no one to give Him esteem.

27. As-Sami^: The One who Hears all things that are heard by His Eternal Hearing without an ear, instrument or organ.

28. Al-Basir: The One who Sees all things that are seen by His Eternal Seeing without a pupil or any other instrument.

29. Al-Hakam: He is the Ruler and His judgment is His Word.

30. Al-^Adl: The One who is entitled to do what He does.

31. Al-Latif: The One who is kind to His slaves and endows upon them.

32. Al-Khabir: The One who knows the truth of things.

33. Al-Halim: The One who delays the punishment for those who deserve it and then He might forgive them.

34. Al-^Azim: The One deserving the attributes of Exaltment, Glory, Extolement,and Purity from all imperfection.

35. Al-Ghafur: The One who forgives a lot.

36. Ash-Shakur: The One who gives a lot of reward for a little obedience.

37. Al-^Aliyy: The One who is clear from the attributes of the creatures.

38. Al-Kabir: The One who is greater than everything in status.

39. Al-Hafiz: The One who protects whatever and whoever He willed to protect.

40. Al-Muqit: The One who has the Power.

41. Al-Hasib: The One who gives the satisfaction.

42. Aj-Jalil: The One who is attributed with greatness of Power and Glory of status.

43. Al-Karim: The One who is clear from abjectness.

44. Ar-Raqib: The One that nothing is absent from Him. Hence it's meaning is related to the attribute of Knowledge.

45. Al-Mujib: The One who answers the one in need if he asks Him and rescues the yearner if he calls upon Him.

46. Al-Wasi^: The Knowledgeable.

47. Al-Hakim: The One who is correct in His doings.

48. Al-Wadud: The One who loves His believing slaves and His believing slaves love Him. His love to His slaves is His Will to be merciful to them and praise them:Hence it's meaning is related to the attributes of the Will and Kalam (His attribute with which He orders and forbids and spoke to Muhammad and Mu sa -peace be upon them- . It is not a sound nor a language nor a letter).

49. Al-Majid: The One who is with perfect Power, High Status, Compassion, Generosity and Kindness.

50. Al-Ba^ith: The One who resurrects His slaves after death for reward and/or punishment.

51. Ash-Shahid: The One who nothing is absent from Him.

52. Al-Haqq: The One who truly exists.

53. Al-Wakil: The One who gives the satisfaction and is relied upon.

54. Al-Qawiyy: The One with the complete Power.

55. Al-Matin: The One with extreme Power which is un-interrupted and He does not get tired.

56. Al-Waliyy: The Supporter.

57. Al-Hamid: The praised One who deserves to be praised.

58. Al-Muhsi: The One who the count of things are known to him.

59. Al-Mubdi': The One who started the human being. That is, He created him.

60. Al-Mu^id: The One who brings back the creatures after death.

61. Al-Muhyi: The One who took out a living human from semen that does not have a soul. He gives life by giving the souls back to the worn out bodies on the resurrection day and He makes the hearts alive by the light of knowledge.

62. Al-Mumit: The One who renders the living dead.

63. Al-Hayy: The One attributed with a life that is unlike our life and is not that of a combination of soul, flesh or blood.

64. Al-Qayyum: The One who remains and does not end.

65. Al-Wajid: The Rich who is never poor. Al-Wajd is Richness.

66. Al-Majid: The One who is Majid.

67. Al-Wahid: The One without a partner.

68. As-Samad: The Master who is relied upon in matters and reverted to in ones needs.

69. Al-Qadir: The One attributed with Power.

70. Al-Muqtadir: The One with the perfect Power that nothing is withheld from Him.

71. Al-Muqaddim and 72. Al-Mu'akhkhir: The One who puts things in their right places. He makes ahead what He wills and delays what He wills.

73. Al-'Awwal: The One whose Existence is without a beginning.

74. Al-'Akhir: The One whose Existence is without an end.

75. Az-Zahir 76. Al-Batin: The One that nothing is above Him and nothing is underneath Him, hence He exists without a place. He, The Exalted, His Existence is obvious by proofs and He is clear from the delusions of attributes of bodies.

77. Al-Wali: The One who owns things and manages them.

78. Al-Muta^ali: The One who is clear from the attributes of the creation.

79. Al-Barr: The One who is kind to His creatures, who covered them with His sustenance and specified however He willed among them by His support, protection, and special mercy.

80. At-Tawwab: The One who grants repentance to whoever He willed among His creatures and accepts his repentance.

81. Al-Muntaqim: The One who victoriously prevails over His enemies and punishes them for their sins. It may mean the One who destroys them.

82. Al-^Afuww: The One with wide forgiveness.

83. Ar-Ra'uf: The One with extreme Mercy. The Mercy of Allah is His will to endow upon whoever He willed among His creatures.

84. Malik Al-Mulk: The One who controls the Dominion and gives dominion to whoever He willed.

85. Thul-Jalal wal-Ikram: The One who deserves to be Exalted and not denied.

86. Al-Muqsit: The One who is Just in His judgment.

87. Aj-Jami^: The One who gathers the creatures on a day that there is no doubt about, that is the Day of
Judgment.

88. Al-Ghaniyy: The One who does not need the creation.

89. Al-Mughni: The One who satisfies the necessities of the creatures.

90. Al-Mani^: The Supporter who protects and gives victory to His pious believers. Al-Mu'tiy The Withholder

91. Ad-Darr and 92. An-Nafi^: The One who makes harm reach to whoever He willed and benefit to whoever He willed.

93. An-Nur: The One who guides.

94. Al-Hadi: The One whom with His Guidance His belivers were guided, and with His Guidance the living: beings have been guided to what is beneficial for them and protected from what is harmful to them.

95. Al-Badi^: The One who created the creation and formed it without any preceding example.

96. Al-Baqi: The One that the state of non-existence is impossible for Him.

97. Al-Warith: The One whose Existence remains.

98. Ar-Rashid: The One who guides.

99. As-Sabur: The One who does not quickly punish the sinners.

Writing direction index

2006-11-04T14:50:00.001+07:00

Writing direction index

This is an index of the all the writing systems on this site arranged by the direction in which they are written. Some writing systems can be written in a number of different directions, others were originally written in various directions but eventually settled on one direction.

Why some writing systems are written in one direction, and others in other directions is a bit of a mystery. It might have something to do with the writing surfaces and implements originally used, fashion, the handedness of the creators of the writing systems, or other factors.

If you have any information or theories about this, please contact me.

Directions

What is writing? | A-Z index | Language index | Site map

Left to right, horizontal

The following writing systems are written from left to right in horizontal lines:

Ahom, Ancient Berber, Angelic, Armenian, Balinese, Bassa (Vah), Batak, Beitha Kukju, Benjamin Franklin's Phonetic Alphabet, Bengali, Blackfoot, Blissymbolics, Brahmi, Buhid, Burmese, Carrier, Celtiberian, Cham, Cherokee, Coptic, Cree, Cyrillic, Daggers, Dehong Dai/Tai Le, Deseret, Devanagari, Dhives Akuru, Elbsan, Enochian, Ethiopic, Fraser, Georgian (Asomtavruli), Georgian (Nuskha-khucuri), Georgian (Mkhedruli), Glagolitic, Gothic, Grantha, Greek, Gujarati, Gurmukhi (Punjabi), Hanuno'o, Hmong, Iberian (Southern), International Phonetic Alphabet, Inuktitut, Irish Uncial, Javanese, Kannada, Kayah Li, Khitan, Khmer, Kpelle, Jurchen, Lanna, Lao, Latin, Lepcha, Limbu, Linear A, Linear B, Loma, Lontara/Makasar, Malachim, Malayalam, Manpuri, Mayan, Modi, Naxi, Ndjuká, Ogham, Ojibwe, Old Church Slavonic, Old Permic, Oriya, Passing the River, Pitman Initial Teaching Alphabet, Pollard Miao, Quikscript/Read Alphabet, Ranjana, Redjang, Runic, Santali, Sharda, Shavian, Shorthand, Siddham, Sinhala, Solresol Somali, Sorang Sompeng, Sourashtra, Soyombo, Sutton SignWriting, Syloti Nagri, Tagalog, Tagbanwa, Tai Dam, Tai Lue, Tamil, Telugu, Thai, Theban Tibetan, Tocharian, Ugaritic, Unifon, Vai, Varang Kshiti Visible Speech, Yi

Right to left, horizontal

The following writing systems are written from right to left in horizontal lines:

Ancient Egyptian (Demotic), Ancient Egyptian (Hieratic), Ancient Egyptian (Hieroglyphic), Aramaic, Arabic*, Avestan, Chinese, Cypriot, Etruscan, Hebrew, Iberian (Northern), Kharosthi, Linear B, Old Italic, Orkhon, Mandaic, Mende, Meroïtic (Cursive), Middle Persian, Nabataean, N'Ko, Parthian, Phoenician, Proto-Elamite, Psalter, Sabaean, Samaritan, Sogdian, Tifinagh, Syriac, South Arabian, Thaana

*In Arabic numerals are written from left to right.

Left to right, vertical

The following writing systems are written from left to right in vertical lines running from top to bottom:

Old Elamite, Manchu, Mongolian, Oirat Clear Script, Phags-pa, Sogdian, Uyghur

Right to left, vertical

The following writing systems are written from right to left in vertical lines running from top to bottom:

Chinese, Chữ-nôm, Japanese, Korean, Meroïtic (Hieroglyphic script), Nushu, Tangut (Hsihsia)

Boustrophedon

The following writing systems are written in horizontal lines running alternatively from right to left then left to right. This is called Boustrophedon, which comes from the Greek βους (bous) "ox" + στρεφειν (strefein) "to turn", because it resembles the path an ox makes when plowing field, turning at the end of each row to return in the opposite direction.

Hungarian Runes, Linear B, Rongo Rongo Sabaean

Variable

Ancient Berber

In inscriptions, Ancient Berber texts start either at the bottom left or bottom right and run upwards. Monumental inscriptions generally run in horizontal lines from right to left.

Ancient Egyptian (Hieroglyphic)

The Ancient Egytian Hieroglyphic script was written in any direction the was convenient: horizontally from right to left or left to right or vertically from top to bottom. The arrangement of the glyphs was partly determined by aesthetic considerations. When written horizontally, you can tell the direction of a piece of writing by looking at the way the animals and people are facing: they look towards the beginning of the line.

Source: http://hieroglyphs.net

Chinese

Chinese can be written from right to left in vertical columns, left to right in horizontal lines, or occasionally right to left in horizontal lines. In Taiwan it is often written in vertical columns, while in China it is usually written horizontally from left to right. In newspapers and magazines with vertical text, some of the headlines and titles are written horizontally right to left across the top of the main text.

Etruscan

Etruscan was sometimes written in boustrophedon fashion and sometimes from right to left in horizontal lines.

Japanese

Japanese can be written from right to left in vertical columns or left to right in horizontal lines.

Korean

Korean can be written from right to left in vertical columns or left to right in horizontal lines.

Ogham

When inscribed on stones, Ogham was written around the edge starting at the bottom right and running upwards then back down the other side. In manuscripts it was written horizontally running from left to right.

Orkhon

Orkhon was written mainly from right to left in horizontal lines, though some inscriptions are written vertically with the letters rotated by 90º. When written vertically, it read from bottom to top and right to left.

Mayan

In inscriptions, Mayan was written in paired columns zigzagging downwards from left to right. Any faces on the glyphs generally look towards the beginning of the line, as with Egyptian Hieroglyphs. Elsewhere it was usually written horizontally from left to right

The image on the left shows a Mayan inscription from the museum at Tonina in Chiapas, Mexico.

Your con-scripts

2006-11-04T14:35:00.000+07:00

Your con-scripts

These scripts are all invented by visitors to Omniglot. If you have invented a new alphabet and would like me to add it to this site, please read the relevant entry on the FAQs page before you write to me.

Only conlangs written with invented scripts will be considered for inclusion on this site.

The most recently added writing systems are indicated with a yellow background, and those addded within the past month have a green background.

Constructed scripts for natural languages

Alphabetum Directum	Applebeech	Acrography
Bagoyin	Banaag	Beadscript
Betamaze	Block Script	Cantonese Grid Script
Cǎo Yīn Zì	Christish	Chromaphonoglyphics
Daikan	Dameshon A	Dalorm
Engul	Elian Script / Conceptual Calligraphy	Empisava
Eslabónico	Faer	Falandril
Fenglish	Géyīnzì	Grand Alphabet
Graph Script	Hebreísmo	Inspired
井卜文 (Jǐngbǔ script)	Kabena'o	Kapunuan
Karmeli	Krul	Lines and Circles
Ling'amon'	Lipen Søerjehn	Lóngwén
Lovecraftian	Mesa	Naljeogigeul (alphabetic)
Naljeogigeul (syllabic)	Nikhilipi	Nirichaen
Pattern Script	Peperklips	Posiga
Rangtunga	Rotor Script	Runtrikha
Sarin	Scryptic II	SpaceKees
Sunshee	Taichuanish	Tangish
Tciaar	Thengic	Thoorsha
Touq Tsh'c	Unal	Vine
Xiě Yùn	Yin yang Alphalines

Alternative scripts / notation systems

2006-11-04T14:24:00.000+07:00

Alternative scripts / notation systems

Alternative writing systems

Blissymbolics	Deseret	Graffiti
Interbet	Quikscript/Read Alphabet	Shavian
Shorthand	Solresol

Phonetic alphabets

21E™	Benjamin Franklin's Phonetic Alphabet	International Phonetic Alphabet (IPA)
Pitman Initial Teaching Alphabet	Unifon	Visible Speech

Magical alphabets

Alphabet of the Magi	Angelic/Celestial	Daggers
Enochian	Malachim	Passing the River
Theban

Writing systems used in books, films, computer games, etc.

Ancients alphabet	Ath	Atlantean
Aurek-Besh	Cirth	D'ni
Dragon Runes	Daedric	Futurama Alien Alphabet
Gargish	Gnommish	Hylian (Old)
Hylian (Modern)	Klingon	Marain
Romulan	Sarati	Standard Galactic Alphabet
Tenctonese	Tengwar	Utopian alphabet
Visitor alphabet	Zentlardy

Other communication/notation systems

Braille	Moon	-- --- •-• ••• • -•-• --- -•• • Morse code
Maritime Signal Flags	Semaphore

Undeciphered scripts

2006-11-04T14:22:00.000+07:00

Undeciphered scripts

The writing systems listed below have yet to be deciphered or have only been partially deciphered. In some cases the writing systems have been deciphered but the languages they were used to write remain a mystery.

Vinča / Old European

A collection of symbols found on many of the artefacts dating from between 6,000 to 4,500 BC excavated from sites in south-east Europe, in particular from Vinča near Belgrade. There is no agreement on whether these symbols are a writing system.
Further details

Indus/Harappa script

This script was used in the Indus valley of India between about 3,500 and 2,000 BC. Neither the script nor the language it was used to write are known, however Asko Parpola of the University of Helsinki in Finland claims to have partially deciphered the script and believes it probably respresents a Dravidian language.

Further details: http://www.harappa.com/script/

Proto-Elamite

A script which first appeared in about 2900 BC in Suse (Susa), the capital of Elam, in south-western Persia (modern Iran). It has yet to be deciphered and the language it represents in unknown.
Further details

Old Elamite

A partially deciphered syllabic script used between about 2250 and 2220 BC in the kingdom of Suse in south-western Persia (modern Iran). It was named after Elam, the capital of Suse.
Further details

Linear A

A script used between about 1800 and 1450 BC on Crete. Linear A is possibly related to Linear B but the language it was used to write is not known.
Further details

Phaistos Disk

The Phaistos Disk was found in the Minoan Palace of Phaistos on Crete in 1908 and is thought to date from the 17th century BC. On it is inscribed an unknown script and there are many theories about the language it represeents and what it means. No other evidence of this script has been found.

Further details: http://en.wikipedia.org/wiki/Phaistos_Disc

Voynich Manuscript

The Voynich Manuscript is named after Wilfrid M. Voynich, an antiquarian book dealer who acquired it in 1912. It is lavishly illustrated manuscript codex of 234 pages, written in an unknown script. One theory is that is was written sometime during the 13th century by a Franciscan friar, Roger Bacon (1214-1294). Many attempts have been made to decipher the text but none have succeeded. Some think the manuscript is gibberish, and was probably a practical joke played on Rudolph II.

Further details: http://www.voynich.nu
http://www.mystae.com/restricted/streams/scripts/voynich.html http://www.sciamdigital.com

Rohonczi Codex

The Rohonczi Codex is named after the city of Rohoncz, in Western Hungary (now Rechnitz, Austria), where it was kept until 1907, when it was moved to Budapest. The origin of the codex is uncertain. In 1838 it was donated to the Hungarian Science Academy by Gusztav Batthyány, a Hungarian count, together with his entire library. It is written in an unknown language and script and has defied all attempts to decipher it.

For more details of the Rohonczi Codex, see:
http://en.wikipedia.org/wiki/Rohonczi_Codex
http://www.dacia.org/codex/

Rongo Rongo

A script once used on Easter Island until the 1860s, after which knowledge of the script was lost. The language it represents is Rapa Nui, the Polynesian language spoken on Easter Island.
Further details

Challenge - can you decipher this alphabet?

Complex scripts

2006-11-04T14:21:00.000+07:00

Complex scripts

The symbols used in these complex scripts often represent both sound and meaning. As a result, these scripts generally include a large number of symbols: anything from several hundred to tens of thousands. In fact there is no theoretical upper limit to the number of symbols in some scripts, such as Chinese. These scripts could be called logophonetic, morphophonemic, logographic or logosyllabic.

Complex scripts may include the following types of symbol:

Pictograms and logograms

Pictograms or pictographs resemble the things they represent. Logograms are symbols that represent parts of words or whole words. The image on the right shows some examples of pictograms from the Ancient Egyptian Hieroglyphic and Chinese scripts. The Chinese characters used to look like the things they stand for, but have become increasingly stylized over the years.

Ideograms

Ideograms or ideographs are symbols which graphically represent abstract ideas. The image below shows a number of ideographic Chinese characters.

Compound characters

The majority of characters in the Chinese script are semanto-phonetic compounds: they include a semantic element, which represents or hints at their meaning, and a phonetic element, which shows or hints at their pronunciation. Below are a few such compound characters which all share a sematic element meaning 'horse'.

Sometimes symbols are used for their phonetic value alone, without regard for their meaning, for example when transliterating foreign names and loan words.

Complex scripts currently in use

Chinese (Zhōngwén)

Japanese (Nihongo)

Complex scripts used mainly for decorative, ceremonial or religious purposes

Naxi

Nushu

Complex scripts that are no longer used

Ancient Egyptian Demotic	Ancient Egyptian Hieratic	Ancient Egyptian Hieroglypic
Vietnamese (Chữ-nôm)	Jurchen	Khitan
Linear B	Mayan	Tangut (Xīxìa/Hsi-hsia)

Syllabaries

2006-11-04T14:20:00.000+07:00

Syllabaries

A syllabary is a phonetic writing system consisting of symbols representing syllables. A syllable is often made up of a consonant plus a vowel or a single vowel.

The illustration on the right shows a selection of symbols from Japanese Hiragana, and Inuktitut. In Hiragana each syllable is represented by a separate symbol. In Inuktitut the orientation of the symbols is used indicate different vowels, and the small symbol is used to write syllable final consonants, as in Inuktitut.

Syllabaries currently in use

Cherokee (Tsalagi)	Cree (Nêhiyaw)	Hiragana (Japanese)
Inuktitut	Katakana (Japanese)	Mende
Ndjuká	Ojibwe (Anishinaabe)	Yi (Lolo)

Syllabaries used mainly for decorative, ceremonial or religious purposes

Blackfoot (Siksika)

Carrier (Dulkw'ahke)

Vai

Syllabaries that are no longer used

Caroline Island Script	Celtiberian	Cypriot
Iberian	Kpelle	Loma

Syllabic alphabets

2006-11-04T14:19:00.000+07:00

Syllabic alphabets

Syllabic alphabets, alphasyllabaries or abugidas consist of symbols for consonants and vowels. The consonants each have an inherent vowel which can be changed to another vowel or muted by means of diacritics. Vowels can also be written with separate letters when they occur at the beginning of a word or on their own.

When two or more consonants occur together, special conjunct symbols are often used which add the essential parts of first letter or letters in the sequence to the final letter.

The illustration on the right shows how some of the vowel diacritics (in red) are used in the Devanagari alphabet, and also shows a number of conjunct consonants.

Syllabic alphabets currently in use

Bengali	Buhid	Burmese/Myanmar
Cham	Dehong Dai/Tai Le	Devanāgarī
Ge'ez (Ethiopic)	Gujarāti	Gurmukhi (Punjabi)
Hanuno'o	Hmong	Kannada
Kayah Li	Khmer	Lao
Lepcha (Róng-Ríng)	Limbu	Malayalam
Manipuri	Oriya	Sinhala
Sorang Sompeng	Tai Dam	Tamil
Telugu	Thai	Tibetan
Varang Kshiti

Syllabic alphabets used mainly for decorative, ceremonial or religious purposes

Balinese	Batak	Javanese
Lanna	Lontara/Makasar	Ranjana
Redjang (Kaganga)	Sharda	Siddham
Sourashtra	Soyombo	Syloti Nagri
Tagalog	Tagbanwa

Syllabic alphabets that are no longer used

Ahom	Brahmi	Grantha
Kharosthi	Modi	Old Persian Cuneiform
'Phags-pa	Tocharian

Syllabic alphabets

2006-11-04T14:14:00.000+07:00

Syllabic alphabets

When two or more consonants occur together, special conjunct symbols are often used which add the essential parts of first letter or letters in the sequence to the final letter.

The illustration on the right shows how some of the vowel diacritics (in red) are used in the Devanagari alphabet, and also shows a number of conjunct consonants.

Syllabic alphabets currently in use

Bengali	Buhid	Burmese/Myanmar
Cham	Dehong Dai/Tai Le	Devanāgarī
Ge'ez (Ethiopic)	Gujarāti	Gurmukhi (Punjabi)
Hanuno'o	Hmong	Kannada
Kayah Li	Khmer	Lao
Lepcha (Róng-Ríng)	Limbu	Malayalam
Manipuri	Oriya	Sinhala
Sorang Sompeng	Tai Dam	Tamil
Telugu	Thai	Tibetan
Varang Kshiti

Syllabic alphabets used mainly for decorative, ceremonial or religious purposes

Balinese	Batak	Javanese
Lanna	Lontara/Makasar	Ranjana
Redjang (Kaganga)	Sharda	Siddham
Sourashtra	Soyombo	Syloti Nagri
Tagalog	Tagbanwa

Syllabic alphabets that are no longer used

Ahom	Brahmi	Grantha
Kharosthi	Modi	Old Persian Cuneiform
'Phags-pa	Tocharian

Please note

transcriptions in the International Phonetic Alphabet (IPA) are used extensively throughout this website. The IPA transcriptions are the letters and other symbols which appear in square bracketts, like this [b], [p]. etc.

You can learn which sounds are represented by these letters and symbols at:
http://www.unil.ch/ling/page30184.html
http://www.unil.ch/ling/page12580.html (en français)

Other types of script

Abjads, Alphabets, Syllabic alphabets, Syllabaries, Complex writing scripts, Undeciphered scripts, Alternative writing systems, Your con-scripts, A-Z index | Direction index

[ Дивіться цю сторінку українською / See this page in Ukrainian ]

Alphabets

2006-11-04T14:13:00.000+07:00

Alphabets

Alphabets, or phonemic alphabets, are sets of letters, usually arranged in a fixed order, each of which represents one or more phonemes, both consonants and vowels, in the language they are used to write. In some case combinations of letters are used to represent single phonemes, as in the English sh, ch and th.

The Greeks were the first people to create a phonemic alphabet when they adapted the Phoenican alphabet to write their language. They used a number of Phoenician letter that represented sounds with no equivalent in Greek to write Greek vowels.

The word alphabet comes, via Latin Latin alphabētum, from the Greek word αλφάβητος (alphabētos), which itself comes from the first two letters of the Greek alphabet, α (άλφα/alpha) and β (βήτα/beta).

The best-known and most widely-used alphabets are the Latin or Roman alphabet and the Cyrillic alphabet, which have been adapted to write numerous languages. Most other alphabets are used for a single language or just a few languages.

Alphabets currently in use

Armenian	Bassa (Vah)	Cyrillic
Fraser	Georgian (Mkhedruli)	Greek
Korean (hangŭl)	Latin/Roman	Manchu
Mongolian	N'Ko	Oirat Clear Script
Pollard Miao	Sutton SignWriting	Tai Lue
Thaana	Tifinagh

Alphabets used mainly for decorative, ceremonial or religious purposes

Coptic

Old Church Slavonic

Runic

Alphabets that are no longer used

Avestan	Beitha Kukju	Elbasan
Etruscan	Georgian (Asomtavruli)	Georgian (Nuskha-khucuri)
Glagolitic	ic	Hungarian Runes
Meroïtic	Ogham	Old Italic
Old Permic (Abur)	Orkhon (Turkic runes)	Uighur

Please note

You can learn which sounds are represented by these letters and symbols at:
http://www.unil.ch/ling/page30184.html
http://www.unil.ch/ling/page12580.html (en français)

Other types of script

Abjads, Alphabets, Syllabic alphabets, Syllabaries, Complex writing scripts, Undeciphered scripts, Alternative writing systems, Your con-scripts, A-Z index | Direction index

[ Дивіться цю сторінку українською / See this page in Ukrainian ]

Abdjad

2006-11-04T14:11:00.000+07:00

Abjads / Consonant alphabets

Abjads, or consonant alphabets, represent consonants only, or consonants plus some vowels. Full vowel indication (vocalisation) can be added, usually by means of diacritics, but this is not common. Most of abjads, with the exception of Dhives Akuru and Ugaritic, are written from right to left.

Some scripts, such as Arabic, are used both as an abjad and as an alphabet.

Abjads currently in use

Syriac

Hebrew

Arabic

Abjads that are no longer used

Middle Persian	Dhives Akuru	Aramaic
Parthian	Nabataean	Mandaic
Sabaean	Psalter	Phoenician
South Arabian	Sogdian	Samaritan
		Ugaritic

Please note

Transcriptions in the International Phonetic Alphabet (IPA) are used extensively throughout this website. The IPA transcriptions are the letters and other symbols which appear in square bracketts, like this [b], [p]. etc.

You can learn which sounds are represented by these letters and symbols at:
http://www.unil.ch/ling/page30184.html
http://www.unil.ch/ling/page12580.html (en français)

Other types of script

Abjads, Alphabets, Syllabic alphabets, Syllabaries, Complex writing scripts, Undeciphered scripts, Alternative writing systems, Your con-scripts, A-Z index | Direction index

[ Дивіться цю сторінку українською / See this page in Ukrainian ]

perbedaan sebagai rahmat?

2006-10-22T22:51:00.000+07:00

Saya tak habis pikir bagaimana perbedaan hari lebaran bisa dibilang sebagai rahmat? Bagi orang Muhamaddiyah yang berlebaran hari Senen, maka yang puasa hari Senen itu adalah orang sesat, karena diharamkan puasa di hari lebaran. Bagi orang NU yang masih puasa pada hari Senen, maka mereka yang tidak pauasa pada hari Senen adalah orang sesat alias orang ngaco. Bila masing2 menyebut pihak lain sebagai sesat, saya tidak mengerti dimana rahmatnya?

Saya pikir rahmat itu kalau semua pihak duduk bersama, dan menetapkan keputusan bersama. Mau Senen atawa Selasa. Bukan ngotot2an. Katanya orang Islam itu kompak. Siapa bilang? Masing2 ingin beda sendiri. Dimana tenggang rasanya? Rasanya benar, hanya orang Islam yang berani melawan orang Islam.

++++++++++++++++++++++++++++

Hasil Sidang Itsbat Pemerintah:
Idul Fitri 24 Oktober

Pemerintah melalui sidang Itsbat menetapkan Hari Raya Idul Fitri 1427 H jatuh pada Selasa, 24 Oktober 2006.

"Kami berharap keputusan sidang Itsbat ini dapat menghasilkan kesejukan dan kedamaian untuk mewujudkan persatuan umat," kata Menteri Agama M Maftuh Basyuni yang membuka sidang tersebut di Jakarta, Minggu (22/10) malam.

Ketua Badan Hisab dan Rukyat, Mudzakir menyatakan, hasil pemantauan di 29 lokasi dari Jayapura hingga Banda Aceh semua melaporkan tidak melihat hilal (bulan). "Ijtima (pertemuan akhir bulan dan awal bulan baru) menjelang Syawal jatuh pada Minggu, 22 Oktober atau 29 Ramadhan pukul 12.14 WIB sehingga saat matahari terbenam posisi hilal tidak terlihat dengan ketinggian hilal minus nol derajat 30 menit hingga satu derajat di atas ufuk," katanya.

Dengan demikian bulan Ramadhan digenapkan menjadi 30 hari (isti’mal) dan 1 Syawal jatuh pada Selasa 24 Oktober 2006. Anggota Badan Hisab Rukyat dari Planetarium Jakarta, Cecep Nurendayana mengatakan, hilal tak mungkin terlihat karena jarak hilal (bulan) dan matahari terlalu dekat padahal kekuatan cahaya matahari 25 juta kali bulan.

"Hilal akan tampak bila jarak sudut bulan dan matahari lebih dari tujuh derajat, sementara sekarang ini kondisi yang ada jaraknya hanya 4,5 derajat," katanya.

Sidang Itsbat yang digelar di Depag itu dihadiri Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Ma’ruf Amien, Sekretaris Muhammadiyah Goodwill Zubeir dan para wakil umat Islam lain dari NU, Persis, DDII, dan lain-lain serta para Duta Besar dan perwakilan negara-negara Islam.

Sementara itu Goodwill mengatakan, pihaknya sangat menghargai keputusan pemerintah dan sidang Itsbat ini, namun tetap melakukan Idul Fitri seperti ditetapkan Muhammadiyah menurut sistem hisab, yakni Senin, 23 Oktober 2006.

Bahasa Karan - Bahasa Nenek Moyang kita di Awal Abad Masehi

2006-10-01T23:58:00.000+07:00

KAMUS INDONESIA - KARAN Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari Babad Misteri Kabut Caringin Kurung
INDONESIA	KARAN
Abu	Targa
Abu	Nai
Abu	Nujak
Acak	Kuri
Acak	Dawul
Acuan	Dunua
Adalah	Pinca
Adil	Tanja
Adu	Kiwas
Agama	Kamaja
Air terjun	Jungga
Ajaib	Puangan
Ajaran	Banara
Akan	Muate
Akar	Batah
Aku	Wada
Akur	Nupas
Akur	Cagam
Alakadar	Gancala
Alam	Yumapa
Alam gaib	Rambala
Alam semesta	Tunggawas
Alamat	Taca
Alamat	Rampat
Alami	Yancala
Alangkah	Buyima
Alangkah	Yate
Alat	Ruka
Aliran sesat	Rampungkal
Altar	Tayungga
Alun-alun	Bancangan
Alur	Kowa
Amarah	Tuntur
Ambil	Cunggi
Ampuh	Sumbai
Ampuh, mustajab, ces-pleng	Kumangkil
Anak	Kangka
Ancam	Bulung
Andai	Luhung
Andai	Kawar
Andalan	Game
Aneh	Gapar
Angin	Kuyangi
Angka	Dukur
Angkara murka	Brantagi
Angkasa	Tugaya
Anjing	Luku
Anjuran	Lapunga
Antara	ayi
Anti	Jurba
Antik	Dumpu
Anting	Ruru
Antipati	Buyara
Antisipasi	Kungku
Anus	Nakir
Anyam	Guwi
Apa	Cambi
Arah	Mayu
Arak	Guma
Arogan	Diraja
Aroma	Guyata
Arung	Ganam
Arung	Yauh
Arung	Kagani
Arus	Lumah
Asal	Bidu
Asal	Cul
Asam	Bajah
Asap	Rubu
Asap	Guyae
Asli	Nudang
Asmara	Tajama
Asuhan	Bangki
Asumsi	Nangasa
Atur	Unca
Atur (aturan)	Higira
Awal kehidupan	Naranta
Awan	Yunduh
Ayak	Yuyu
Ayam	Baga
Babi	Tunguh
Baca	Mudu
Badak	Kumbas
Bagaimana	Banja
Bagus	Naluka
Bagus	Kipangi
Bahan	Dibang
Bahasa	Gimba
Bahu	Kayama
Bajak	Yasang
Baju	Catu
Bakal	Hulayi
Bakar	Jiji
Bakar, pembakaran	Campu
Bakat	Tarumba
Bakul	Yuar
Balap	Yabuy
Balitung	Yuma
Balur	Yuhma
Bambu	Tambuyanga
Banci	Pangga
Bandring, ketepel	Yunang
Bandulan	Utu
Bangau	Huyang
Bangkai	Pakal
Bangkai	Matu
Bangkai	Jaking
Bangkai	Hula
Bangkit	Jarung
Banjir	Baking
Banjir	Yabi
Bantalan	Kapang
Banteng	Boang
Banyak	Enggawa
Bara (api)	Jagi
Basah	Kauh
Basi	Lahing
Basuh	Surang
Batah	Puwa
Batang	Giang
Batin	Punuda
Batin, perasaan	Rambayang
Bau	Ruka
Bawa	Erah
Bawang	Ruyan
Bayangan	Cangka
Beban	Jarpa
Bebas	Yukuda
Bebek	Tangka
Beber	Caungi
Beda	Dayan
Bekal	Dair
Bekas	Dangi
Bekas	Iwir
Beku	Lunta
Bela	Bimasa
Bela	Luca
Bela	Eranta
Beladiri	Nawunga
Belah	Wiha
Belajar	Layanta
Belakang	Kawunta
Belalang	Yaping
Belanja	Juay
Belatung	Gayur
Belerang	Mangaer
Beli	Rungkuk
Belimbing(buah)	Dainga
Belukar	Yuta
Belukar	Ukus
Belukar	Oyata
Belum	Gayi
Belut	Gahgah
Belut	Ding
Benalu	Kaba
Benang	Ramin
Bencana	Dahung
Benda	Taya
Benda mati [untuk kategori orang-orangan, boneka]	Panggusa
Benda, barang	Gimas
Benda-benda perkakas rumah tangga	Yutang
Bengkak	Baluh
Bengkak	Laking
Bengkuang	Kakar
Benih	Buca
Benjol	Yukar
Bentang	Beyah
Benteng	Ruwaha
Benteng	Kanggula
Benteng	Rangkut
Bentrok	Kuyu
Benturan	Canca
Beramai-ramai	Baska
Berantai	Kea
Berapa	Sata
Berapa	Buh
Berat	Buh
Berbenah	Jaur jaur
Berburu	Nayam
Bercanda	Laung
Berdandan, berias wajah	Galangkas
Berdiri	Gitir
Berdiri	Umba
Berenang	Giwan
Berhenti	Juhula
Berisik	Tabar
Berjalan	Nugula
Berjalan	Rapu
Berjalan	Gantu
Berkelahi	Lepangara
Berlabuh	Hungga
Berlari	Rupang
Bermain	Karusa
Bersatu	Ebira
Bersolek	Baruda
Bertani, bercocok tanam	Bantas
Bertengkar	Carama
Bertingkah	Dunam
Bertuah	Sumbai
Bertuah, sakti	Gatih
Berubah	Yungkaya
Besar	Parat
Besar	Ohang
Besar kepala	Jurkan
Besi	Batah
Besok	Binta
Besok lusa	Bintawa
Besok lusa	Bintawa
Besuk	Luyur
Betis	Bami
Biadab	Talaka
Biang	Runu
Biara	Tiragata
Bias	Baungi
Biawak	Uma
Bibi	Arkan
Bibir	Jarata
Bibit	Ukay
Bicara	Kore
Bijaksana	Urgapa
Bila	Eng
Bilangan	Lunguta
Bina, bimbing	Taru
Binasa	Tugawa
Bingung	Campule
Bintang	Kandura
Biru	Burta
Bisa, dapat	Buri
Bisu	Yubun
Bisul	Tauha
Bius	Putas
Borok	Nuha
Bosan, membosankan, suntuk	Laksang
Buah	Duyah
Buang	Punyai
Buas	Dugi
Buaya	Umpa
Bubur	Muya
Budaya	Etapala
Buih	Juas
Bujangan	Kusuna
Buka	Pahaku
Buku	Bayata
Bulu	Yatagu
Bumbu	Kamuha
Bumi	Ardapa
Bundar	Kintu
Bunga	Sakatungga
Bungkam	Bindung
Bungkus	Kunjar
Bungkus	Talaba
Bungkus	Yukar
Bungsu	Sungara
Bunuh	Rugaba
Bunyi	Pik
Bunyi	Kundar
Buru	Kaeng
Burung	Kuyupa
Busa	Pungku
Busana	Puyura
Busuk	Nuwak
Busuk	Yaku
Busung	Gaying
Busur	Laleng
Buta	Rutrut
Butu	Ere
Cabik	Paka
Caci	Pigan
Cekatan	Hakay
Celaka	Angkul
Celup	Gencar
Cemas	Rawabu
Cemburu, iri hati	Untira
Cendawan	Munu
Cepat	Bain
Cerdik	Kimada
Cerewet	Tusang
Cerewet, bawel	Cunu
Cermat	Danus
Cinta	Campali
Cuaca cerah	Kunata
Cuaca mendung	Kuntur
Dada	Luti
Daging	Rantung
Dagu	Kumpi
Daki	Bungi
Dalam	Liwang
Dalam	Li
Dalih	Wata
Damai	Gusa
Dambaan	Karabala
Damprat	Bantir
Dan	Mar
Dapur	Makal
Darah	Buna
Dari	Tuwu
Dari	Yak
Darimana	Yaki
Data	Kumu
Datang, hadir	Pantarin
Dayang2	Dalista
Debat	Husta
Delapan	Kara
Demam	Pamang
Demi	Yum
Dendam membara, sakit hati	Bastal
Dengan	Na
Dengki	Mukil
Depan	Wuwah
Dera	Kayi
Derita	Pukun
Dermawan	Guncam
Dermawan	Yugu
Dewa	Rugawa
Dewa	Uspara
Dewi	Rugawi
Dewi	Uspari
Di dalam	Liwangan
Di luar	Langkun
Dia laki	Kisma
Dia wanita	Silir
Diam	Biwaka
Diam, membisu	Runda
Didik	Nungkus
Dimana?	Mit
Dipan, bale2	Bayuk
Disana, disitu	Nuwa
Disana, disitu	Mas
Disini	Rumpu
Disini	Mir
Doa	Bartaka
Doa, mantera	Lumas
Dosa, kekotoran	Parambi
Doyan	Mangi
Dua	Taja
Duda	Naya
Duka	Papu
Dukuh	Nuna
Dukun	Sinayang
Dulu	Pah
Dunia	Kawanga
Duri	Moyang
Durian	Tulur
Dusta	Buyi
Ego diri, som , takabur	Karambatar
Elang - burung	Sanu
Emosi	Gakam
Empat	Wana
Enam	Duba
Enau, buah aren	Jupang
Entah	Waung
Gabah	Tutu
Gada	Muta
Gadis, perawan	Barti
Gagah perkasa, jantan, berani	Mantidan
Gagak burung	Sursur
Gagap	Sambul
Gagu	Dapari
Gagu	Ami
Gairah	Tumaya
Gairah, nafsu birahi, rangsangan, ereksi	Nungkay
Gajah	Limbu
Gajah, hewan	Humba
Galah	Gutah
Galak	Canae
Galang	Tagare
Gambar	Sumbaya
Gambir	Gonto
Gampang	Biwa
Gampar	Ranggu
Ganjar	Pumpur
Gantung	Lujah
Gapura	Rambayang
Garam	Nupura
Garang	Bungi
Gatal	Juma
Gatal	Cadah
Gayung	Dungki
Gebuk	Damdam
Gegabah	Puguh
Gelar	Cambara
Gema	Tanjura
Gemas	Yupuna
Gempar	Talumbu
Gemuk	Yudah
Genangan	Lamumba
Gendong	Kusa
Gendong	Rumu
Gendut	Kuka
Gentar	Bintaka
Gentayangan	Garakan
Gerah	Buyas
Gerah	Kingar
Gerakan	Kawada
Gerakan, bergerak	Yabi
Geram	Dura
Gerbang	Dampuyu
Gersang	Cudung
Getah	Kayal
Goa	Burga
Goa	Kingi
Goa	Turangi
Gugup	Hayuta
Habis	Gustal
Hadap	Dawi
Haid, datang bulan, menstruasi	Tumba
Hajar	Wastak
Halaman depan	Sayungga
Halaman samping	Sayungka
Halangan	Yuhimpa
Hamil	Tangkar
Hampa	Ramula
Hangus, gosong	Lugan
Hapus	Marka
Harapan	Punaya
Harga	Himba
Harta	Budah
Harus	Calu, radawa
Haus	Canggan
Hebat	Ginta
Hebat	Kucana
Heboh	Dawuta
Hewan ternak	Bayong
Hibah	Angkus
Hijau	Yunapa
Hikayat	Cagung
Hilang	Pukus
Hina	Wasa
Hindar	Cupa
Hitam	Balata
Hitung	Labuk
Hubungan	Damurang
Hujan	Yumpah
Hukum	Bungkuya
Huruf	Campakawa
Hutan belantara	Damuta
Hutang	Yumang
Iba	Gampu
Iga	Nuyang
Ikat	Yuhur
Ilham	Cumpara
Ilmu gaib, kebatinan	Guwanta
Indah	Pawara
Ingin, keinginan, hasrat	Kantiya
Ingkar janji	Unakang
Ini	Ti
Injak	Kora
Intai	Rawungi
Intan	Dauk
Intip	Yukam
Iris	Yas
Istana	Galistama
Istana, kerajaan	Gumanca
Itu	Ri
Jadi	Guli
Jahat	Ontang
Jalan	Wana
Jalur	Mukara
Jaman kuno	Dalung
Jaman kuno	Maskurang
Jambu	Tumbu
Jampi	Dingkan
Janda	Bartila
Janggut	Nehang
Jangka	Bah
Jangkau	Kawar
Jangkrik	Pucu
Janin	Yupayan
Jantan	Binga
Jantung	Yundasa
Jarak	Dapun
Jarak	Gung
Jasa	Kuwa
Jasad	Taela
Jatah	Guyama
Jatuh	Nakus
Jauh	Ubara
Jebakan	Urun
Jelajah	Babintar
Jelas	Hurta
Jelek	Murte
Jeli	Kantus
Jelmaan	Bancali
Jembatan	Lumanga
Jemput	Unupa
Jenaka	Tuwur
Jenazah	Kawu-kawu
Jendela	Jantak
Jengkel	Kima
Jenuh	Bayih
Jera	Hugi
Jerami	Kuwar
Jungkir	Runtum
Kabar	Irang
Kabar	Naik
Kabar, berita, keadaan	Tayung
Kacang2an	Runta
Kadal	Muku
Kadang-kadang	Talumala
Kaget	Tahwa
Kagum, terkagum-kagum, terpesona	Namar
Kakak	Caru
Kaki	Pulah
Kalian semua	Samanjang
Kalimantan	Langkawata, purakawa, bakulapura
Kalung	Talingka
Kamar	Darda
Kamar tidur	Ginta
Kambing	Yata
Kampung	Burdana
Kampung, desa, daerah	Cungkal
Kamu	Juk
Kamu	Tangu
Kancing	Lapung
Kandang	Dumah
Kantong	Yukun
Kantong	Yukun
Kapan	Tunja
Karang	Kasang
Karena	Kangi
Karena	Unggay
Katak	Bapala
Katepel	Rung
Kaum pendatang, kaum asing	Yenggi
Kawin	Najumba
Kaya, makmur, berkah	Kayumba
Keadaan	Kambur
Kebahagiaan, kegembiraan	Langkupa
Kebaktian, berbakti, mengabdi	Puncang
Kebangkitan abadi	Ambutawang
Kebencian, rasa benci	Rangkus
Kedalam	Liwang
Keindahan, sesuatu yang indah	Nungking
Kekayaan	Kayumbakara
Kekuatan ,yg bersifat kasar	Kampi
Kekuatan gaib	Gimaswa
Kekuatan yang bersifat halus/lembut	Kampa
Kelabang	Ataega
Kelahiran jiwa baru	Umba
Kelapa	Duwang
Kelapa	Oki
Kelaparan	Cangustaka
Kelinci	Naruka
Kelinci	Nuyaya
Kelinci	Tanja
Keluar	Langku
Kemarau	Pajilan
Kemarin	Bapah
Kematian	Cugala
Kembar	Handu
Kembar	Handu
Kemiri	Kumpi
Kempit	Kareo
Kempot	Unuy
Kenanga	Tangku
Kenangan	Lungkur
Kenangan	Umbang
Kencang	Muyampi
Kencing	Cumar
Kencur	Tumas
Kendi	Rabakan
Kendor	Otae
Kentang	Luluta
Kentara	Bulung
Kentut	Runduna
Kenyal	Togo
Kenyang	Jae
Kepalan	Tagu
Kerabat	Kambaya
Kerbau	Dungdung
Kereta kuda	Yugala
Kering	Tagi
Kerja bakti, Gotong royong	Usfala
Kesedihan	Lutan
Kesukaan, rasa suka	Yangga
Kesurupan, kasibat	Tungkang
Ketiak	Balu
Ketika	Ukula
Ketimun	Banju
Ketimun	Baruhi
Khawatir	Takuwana
Kijang	Wunta
Kolam	Rabah
Korban sesembahan	Kungta
Korban sesembahan	Laran
Ku	Da
Kubur	Sabay
Kucing	Muga
Kudis, panu	Buki
Kudis, panu	Naing
Kulit	Bungkata
Kumbang	Kayula
Kumis	Buhama
Kumuh	Dayusa
Kunang2	g
Kunci	Tundu
Kuncir	Pigang
Kuncup	Haum
Kuning	Biga
Kuning	Junura
Kuno, sangat tua, antik	Tuam
Kunyah	Buhae
Kunyah	Dancu
Kunyit	Punggir
Kupu2	Dalusa
Kura2	Cauka
Kurang	Payo
Kurang	Sagih
Kursi, tempat duduk	Raum
Kurus	Tuyum
Kusam	Bungki
Kusir, sais	Gayura
Kusut	Samas
Kutil	Gimi
Kutukan	Burdawanta
Kuwalat	Gabala
Labil	Tengka
Labu	Ukung
Laga	Pangi
Lagu	Rawipa
Lahan	Tuhuga
Lahar	Dandas
Lahat	Liwuh
Laju	Urah
Laku	Tuwiy
Lalay	Yumula
Lalu	Rayuh
Lambai	Buam
Lambat	Gantuh
Lambat	Kuwan
Lampias	Kintar
Lampir	Dimbay
Landasan	Jenta
Langit	Bukura
Langka	Balampa
Lantai	Tarumpa
Lantun	Ujanta
Lapar	Cangus
Lapuk	Luwanga
Larang	Muki
Latih	Kabing
Layar	Biyuru
Layu	Hungku
Lazim	Nahuk
Lebat	Raemo
Lebur	Cangka
Leluhur, karuhun, nenek moyang	Kamang
Lemah, penakut, pengecut	Unayam
Lemari	Nuyara
Lembayung	Taja
Lempengan	Mukan
Lender	Titir
Lengking	Onara
Lengkung	Tambuy
Lenjang	Male
Lepas	Uguta
Lereng	Marenta
Lesung	Kuyak
Letup	Tapil
Letus	Cayan
Lezat	Nate
Liang	Kimangi
Liar	Gorak
Licin	Nabu
Lidah	Guguta
Lidi	Habuh
Liku	Biyur
Lilit	Duyus
Limbah	Ondeta
Limbung	Tinang
Limpa	Lakan
Lincah	Daring
Linggis	Karkan
Lingkaran	Maruca
Lingkungan	Buga
Lintah	Ucamu
Lintas	Bagi
Lirik	Nawuka
Lobak	Coe
Lobang	Kame
Lobang	Surfantu
Lolong	Ringkay
Lolos	Bidih
Lomba	Kiwa
Loncat	Enji
Longgar	Ungka
Longgar	Gamae
Longok	Burah
Longsor	Baung
Lonjor	Cunus
Lorong	Ganca
Lowong	Yuna
Luber	Buar
Lucu	Gurdu
Ludah	Hurta
Lugas	Benca
Luka	Lasung
Lulur	Kanjil
Lumbung	Gonta
Lumpur	Piyuh
Lumut	Moyo
Luncur	Kukun
Luntur	Tapali
Lupa	Yika
Luput	Tabeo
Lutut	Tunjul
Mahluk gaib	Guntangas
Makam, kuburan	Campaga
Makan	Bal
Makanan	Balmang
Maling, pencuri	Basti
Malu, minder	Yulla
Mandi	Nayu
Mandi	Bargi
Marah besar	Irpangati
Masturbasi, onani	Tambutang
Masuk, masuklah, silakan masuk	Sangguta
Meja	Jiku
Melamun, merenung	Buncaka
Melangkah	Tunang
Melarang	Huruka
Melatih	Tungkar
Melawan	Duduta
Meledek	Lakang
Melempar	Kawingin
Melihat, menatap	Rasung
Melirik	Pamur
Melirik	Nunar
Meloncat, melesat	Tunga
Memanggil	Tuswara
Membunuh	Gara
Memohon	Duranapa
Memuja	Hawala
Menangis	Duma
Menangis	Yukan
Menangis, bersedih	Jak
Mencatat	Lumayaka
Mencegah	Otanga
Mengganggu	Kunayar
Menggaruk	Mujang
Menggigau	Mangila
Menghibur	Barbula
Menghitung	Obangi
Menguntungkan	Sumpa
Menjahit	Kurap
Menjamu	Rakin
Menjerit	Bahta
Menuduh	Kumpayang
Menuju arah	Tanggulu
Menuju penderitaan	Gaimanta
Menunggu	Narungki
Menusuk	Rida
Menyendiri	Guntarawang
Merah	Kuyunta
Merancang	Gumpata
Mereka	Liakan
Meringis	Yupata
Merugikan	Kantungi
Minuman	Daminta
Miskin	Cantar
Mistik, sakral, angker	Samburi
Monyet	Dugu
Nafas	Bayun
Nakal	Guyas
Nakal, bandel	Apun
Nalar	Bayinda
Naluri	Bikar
Nama	Narwata
Nanas	Butus
Nangka	Pulka
Nanjak	Masta
Nanti	Wut
Nanti	Gur
Napak	Mingi
Nelayan	Natara
Nenek	Muyuk
Neraca	Nawinggi
Obat, penyembuh	Buyan
Orang yang berkhianat, penghianat	Lambayang
e	Inggaman
Pacul	Paning
Padi, gabah, beras	Tunak
Pagar	Babu
Paha	Jitaya
Pahat	Badat
Pajang	Yanungka
Palu	Pangi
Paman	Tujari
Panah	Gambing
Pancingan	Kantama
Pandang[an]	Kuspara
Pangeran	Campula
Panggilan, undangan	Bangkarang
Pangkal	Bismata
Pangkas	Lupu
Panjang	Kang
Pantai	Gucana
Pantas	Kumala
Pantat	Rambatal
Pantau	Yukaba
Pantrang	Sadung
Papaya	Bawarta
Parang	Kanala
Paru2	Taka
Patah	Hudal
Patung, berhala	Lampi
Pawang	Bagu
Payung	Ganatu
Pecah	Goba
Pecah	Ganali
Pelaku (oknum)	Tayu
Pelaminan	Gudapa
Pelapis	Bardu
Pelarian, buronan, melarikan diri, kabur	Gawanta
Pelepah	Burat
Pelepah	Garu
Pelipis	Bardu
Pelupa	Namer
Pemabuk	Kandangis
Pemalu	Siur
Pemandangan alam	Pungkaranta
Pemandu	Guntama
Pemburu	Nayamu
Pemerkosa	Gandu
Pemimpin durjana	Kalantuka
Penabuh	Balu
Penari	Rutuna
Pencibir	Karbat
Pendek	Jung
Penderitaan, menderita, sengsara	Kandili
Pendusta	Kuyungan
Penegak hukum, hakim	Sambulawa
Pengembara, petualang, pengelana	Singgai
Pengemis	Gamur
Pengorbanan	Lasaka
Pentungan	Mokae
Penunggu	Banjun
Penyakit	Bangkil
Penyiksaan	Lungkasa
Perampok, penyamun, begal	Sembat
Percaya, yakin	Yasum
Perintah	Danta
Perisai	Gartala
Peristiwa	Murkalama
Perjaka, bujangan	Nay
Perjanjian, janji	Barkarang
Perkawinan	Bastawara
Perkebunan	Umbakayang
Permohonan, permintaan	Kasunawalu
Pertama, bertapa	Yomba
Pertempuran, peperangan	Sangkamang
Pertolongan	Guntuyu
Perut	Bartuma
Petaka	Gugu
Petani	Bantawi
Petay	Wundu
Peternak	Jongka
Pinggang	Lujang
Pipi	Tuya
Piring	Bunta
Pisang	Ondila
Potong	Huku
Prajurit	Saborang
Prasasti	Pama
Puas, merasa puas	Gampu
Pucat	Yucala
Pujangga	Tagulang
Pulas	Bangkil
Pulau	Giwanta
Punah	Bamar
Puncak	Murya
Punggung	Nawari
Pura-pura	Darguwa
Pusing	Inaru
Putih	Tuyum
Putri	Muntala
Rabun	Pukamu
Racun, bisa	Lukat
Raga, tubuh	Mantai
Ragu	Ulus
Rahang	Guntama
Raja, prabu	Atayura
Rajin	Bakata
Ramah	Kawati
Ramai	Durah
Rambut kepala	Undi
Rampas	Maga
Ramping	Bundu
Rangka	Jatang
Rangkaian	Murda
Rangkap	Karwa
Ranum	Nahyabu
Rapat	Damaga
Rapih	Lapung
Rapuh	Canggu
Rasa	Bindu
Ratu, permaisuri	Arumata
Rawan	Guyu
Rebah	Kumaya
Relief	Buyangku
Remaja	Bama
Remas	Nayang
Resah	Bating
Rona	Kurtala
Ruang pertemuan, ruang rapat	Daura
Ruangan	Dangkurang
Rumah	Uga
Rumput	Gambu
Rusak	Dabura
Sabar	Luma
Sadar	Gapah
Sadis	Babar
Sadis	Yungga
Sagu	Cungu
Sahabat	Parga
Sahaja	Dabara
Saingan, rival	Jur
Saja	Ruan
Saja	Pun
Saking	Ejal
Sakit	Tipak
Sakit	Bang
Saku	Hapi
Salah	Uhma
Salak, buah	Kalu
Saling	Bengka
Sama	Buti
Sama	Nayu
Samar	Tumuh
Sambar	Ririh
Sambung	Irtaka
Sambung	Kabih
Sampah	Limur
Samping	Higar
Sandang	Rapunga
Sandar	Giram
Sanding	Damanta
Sandung	Kimbu
Sang penguasa, sang pencipta	Palungantaka
Sangat	Balumba
Sanjung	Bungas
Sanjung	Yamara
Sapa	Rungi
Sapa	Dajih
Sapi	Bardu
Sapu	Kuangi
Sarung	Toyang
Satu	Raha
Sawah ladang	Parasmi
Sawo	Aluh
Saya	Wada
Sayang	Biga
Sayu	Dih
Sayur	Naungi
Sayur mayur, sayuran	Baing
Sebab	Kari
Sebagian	Ure
Sebatas	Ruy
Sebaya	Uhata
Sebelah	Yake
Sebulan	Ledaray
Sebutan untuk para siluman ular	Samakang
Sedalam	Batus
Sedang jatuh cinta	Campali manta
Sederhana	Kayama
Sehari	Lebay
Sehati	Tiraya
Sejajar	Ripa
Sejalan	Dangdang
Sejarah	Kawendaha
Sejati	Nargama
Sekali	Iyang
Sekaligus	Cuhi
Sekarang	Lekay
Sekarang, saat ini	Yambu
Sekumpulan, sekelompok	Bugu
Selalu	Kanga
Selamanya	Turuka
Selamanya, abadi, kekal	Lasung
Selingkuh	Cagaya
Selir, wanita peliharaan, gundik	Banjuram
Seluruh	Tiswara
Semakin	Nuy
Semanggi	Yuru
Semangka	Lubuh
Semaput	Putung
Sembarang	Getay
Sembilan	Naka
Sementara	Lebe
Sementara	Lapir
Seminggu	Lemakay
Sempat	Jaru
Sempurna	Rumpul
Senasib	Tayumba
Sendiri-sendiri	Kumaya
Sengaja	Martu
Sengaja	Bohang
Senjata	Kalintar
Senyum	Guray
Senyum, tersenyum, senyuman	Wista
Sepenanggungan	Nuwunggawa
Sepuluh	Mura
Seragam	Bakuma
Serakah	Tangguma
Serakah, rakus	Canay
Serambi	Daluhaba
Serasa	Cira
Serasi	Bahara
Serius	Giya
Sesumbar	Luwat
Setahun	Legaway
Setengah	Ugum
Setuju	Watah
Setuju/sepakat	Langkaram
Sewaktu	Giyah
Siaga	Dawuka
Siang	Yehang
Siap	Bindi
Siapa	Kugay
Siapa	Daum
Siapa?	Rimu
Siasat	Jupa
Sibak	Orante
Sidang	Payata
Sikap	Tipang
Sikat	Ripi
Siku	Utawa
Sikut	Jamput
Silam	Bauri
Silang	Mutae
Silau	Uyas
Siluman	Kibang
Simak	Yawing
Simbah	Bunae
Simpan	Ena
Simpati	Paying
Sinar	Date
Sindir	Nanji
Singgah	Butu
Singgung	Katung
Singkap	Tanyu
Singkong	Ruma
Sipu	Lapuh
Siram	Gatungi
Siram	Dingku
Sirih, daun	Runjung
Sirip	Binday
Sisa	Yayo
Sisi	Karapu
Sisik	Kora
Sogok	Napay
Sokong	Dunga
Sopan	Sontare
Sorak	Gauri
Sosok	Juju
Suap	Boyah
Suasana	Lumakata
Subur	Bayun
Suci	Retaya
Suci, kesucian	Gantum
Sudah	Hang
Sujud	Guya
Sukma	Siranta
Sulam	Kema
Suling	Cuyuma
Sulit, susah	Mayuh
Sulung	Gamanta
Sumbangan	Potangu
Sumber	Bajang
Sumber mata air	Barkam
Sumpah, kutukan	Pangkusan
Sumur	Ganta
Sundul	Rabung
Sungai	Rukay
Sungkan	Gimbung
Sunyi	Ruma
Suram	Ura
Surat	Tuyuna
Susu	Ojang
Susuk	Surta
Syukur	Tanguya
Tadah	Mumu
Tadi	Yur
Tahan	Onang
Tahanan	Witang
Tajam	Kuyas
Talas	Cama
Taman bunga	Puntawang
Tamat	Bahat
Tampan, ayu, elok	Karimbama
Tampil	Engku
Tanah	Lawung
Tanam	Kukul
Tangga	Nawah
Tarik	Otaya
Tebak	Nuku
Tebang	Mulam
Tebing	Dawuri
Tebus	Gapang
Telaga, danau	Ungku
Telan	Kunaha
Telanjang	Baruh
Telat	Buyuta
Teledor	Guluyang
Telinga	Wuda
Telunjuk, jari	Bungki
Telur	Yusba
Tembaga	Cangkum
Tembikar	Bindangi
Tembus	Huya
Tempat	Cungga
Tempat	Tuba
Tempat menyimpan mayat	Rampi
Tempat tidur	Nifal
Tenaga	Kadama
Tenang	Kundam
Tengadah	Busu
Tengah	Hindang
Tenggelam	Bahang
Tenggorokan	Buruwa
Tengkuk	Satali
Tengkurap	Limping
Tengok	Kale
Terakhir	Jataya
Terbang	Gumuya
Terbang	Tam
Terjun	Buncul
Terlentang	Pangking
Tertawa	Yafa
Tiang	Jumba
Tidur	Tabi
Tiga	Kuma
Tikam	Bagil
Timah	Guntu
Tindas	Gawura
Tindas	Gawura
Tindih	Dumpang
Tindih	Dumpang
Tinggi	Dunung
Tipu	Pugu
Tubuh	Cakana
Tuduh	Taka
Tujuh	Wuda
Tulang	Nawaka, jamadar
Tulis	Nai
Tulisan	Naima
Tumbal	Bahata
Tumit	Dawa
Tumpah	Durta
Tunduk	Nurang
Tungging	Lamuta
Uber	Rawas
Ubi	Buma
Ucapan, perkataan	Sumbaga
Udang	Ranta
Ujung	Tuwam
Ukiran-ukiran	Yustar
Ukur	Numpa
Ulah	Punji, nampi
Ular	Coga
Ulas	Kuwal
Ulur	Nuka
Unggul	Lijang
Ungkapan	Bahi
Unjuk	Nail
Unsur	Dagala
Untuk	Caki
Untuk	Ung
Untung	Yungku
Upaya	Inangka
Urang ajar	Jampangara
Urine	Gawam
Urus	Nahur
Usaha	Bartu
Usang	Pangka
Usap	Kudur
Usus	Tula
Wabah	Duhala
Wabah penyakit	Bangkar
Wacana	Anggulata
Wadah	Yukara
Wahai	Yu
Wajan	Kukung
Wajar	Daruta
Wajib	Kahana
Wakil	Buyara
Waktu	Gusta, gitung
Walau	Nil
Wangi	Nuta
Wangsit, ilham	Cumpara
Waras	Natuya
Warisan	Camangar
Warna	Hubula
Warna	Inggata
Waspada, berhati-hati	Uranta
Watak	Mukta
Wibawa, kewibawaan, anggun	Campas
Wilayah, kekuasaan	Jungku
Yang	Ling

Dilarang mengutip dengan cara apapun. Pelanggaran akan dituntut secara hukum.

2006-10-01T23:45:00.000+07:00

Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung
Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari

Ragam tulisan nenek moyang kita, Darung :

DAFTAR ISI Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung

2006-10-01T23:34:00.000+07:00

DAFTAR ISI
Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung
Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari

DAFTAR ISI ..................................................................................... I
PENGANTAR DARI EDITOR.......................................................... XI
SAMBUTAN..................................................................................... XXV

PENDAHULUAN ............................................................................. 1
1. MANUSIA BUNCANG: NENEK MOYANG MANUSIA PURBA .. 11
MANUSIA KUYANG DAN GUBANG: .............................. 15
2. AWAL DINASTI CARINGIN KURUNG ........................................ 19
ASAL PARA PENDATANG ............................................. 21
3. PROFIL MANUSIA YAKSA.......................................................... 27
4. KAUM PENDATANG TIBA DI CARINGIN KURUNG ................. 35
PENDUDUK ASLI ---------------------------------------------------- 37
5. BAHASA KARAN DAN AKSARA DARUNG ................................. 39
RAGAM BAHASA SANSEKERTA ................................... 41
KAMUS SINGKAT BAHASA KARAN - INDONESIA --------- 43
PERCAKAPAN SEDERHANA DALAM BAHASA KARAN -- 48
6. KAMUS SINGKAT BAHASA INDONESIA - KARAN ................... 49
7. RANGGANG MENJADI ATAYURA CARINGIN KURUNG ........ 63
8. AGAMA DAN KEPERCAYAAN AWAL DI BUMI PERSADA
NUSANTARA ............................................................................. 69
KEPERCAYAAN PENDUDUK CARINGIN KURUNG---------- 74
JUMLAH PARA DEWATA............................................... 76
9. AWAL KESAKTIAN DINASTI CARINGIN KURUNG .................. 79
TAPA BRATA DI BUKIT LAWANGA ................................ 83
10. SILSILAH KETURUNAN CARINGIN KURUNG ...................... 85
KERAJAAN DANGKURA DI PULAU KRAKATAU .......... 89
ILMU WARISAN ATAYURA BUNGKALAN...................... 93
11. SILSILAH KELUARGA ATAYURA JAYA CAKRA ....................... 95
PROFIL GUSTI ATAYURA JAYA CAKRA ---------------------- 96
PROFIL NYIMAS DEWI ARUMATA AN ------------------- 98
KESAKTIAN PUTRA PUTRI ATAYURA JAYA CAKRA ------ 99
KESAKTIAN LAINNYA ................................................... 101
PROFIL CAMPURA CAKRA NAGARA ------------------------- 101
PROFIL CAMPURA JIPA ANGGADA --------------------------- 102
PROFIL CAMPURA SAKA WASKITA -------------------------- 103
GAMBARAN BUKIT LAWANGA..................................... 104
LELAKI MISTERIUS DI WUWUNGAN ISTANA ............. 105
PROFIL NYIMAS DEWI LARASSATI --------------------------- 106
PROFIL NYIMAS DEWI ANGGISTA ---------------------------- 108
LIMA PENDEKAR DARI PUNCAK MANIK ..................... 110
12. PEMERINTAHAN CARINGIN KURUNG ................................. 113
PANGLIMA KERAJAAN -------------------------------------------- 115
BATAS KEKUASAAN ATAYURA JAYA CAKRA .............. 117
13. DENDAM PARA PENYAMUN.................................................... 119
14. UPAYA PEMBUNUHAN GUSTI ATAYURA JAYA CAKRA......... 125
15. TEROR KI GAMAR ................................................................... 137
16. TAPA BRATA DI BUKIT LAWANGA........................................... 161
17. KI GAMAR MENYUSUN PEMBALASAN ................................. 169
18. KELUARGA EYANG SANGGA BUANA SAKTI......................... 173
AJI GEMBALA PAKSI ..................................................... 174
19. TIPU DAYA KI GAMAR .............................................................. 179
ILMU-ILMU EYANG SANGGA BUANA SAKTI ................ 186
20. LULUS UJIAN TAPABRATA...................................................... 189
MISTERI ARUMATA AN .......................................... 190
21. SILSILAH MPU WIRA SENA ..................................................... 193
KERIS NAGA SASRA .................................................... 194
22. JENIS-JENIS SENJATA PUSAKA DAN MUSTIKA .................. 199
BENDA-BENDA PUSAKA JENIS BATU: ----------------------- 200
BENDA-BENDA PUSAKA JENIS KAYU: ----------------------- 201
BENDA-BENDA MUSTIKA DARI TUMBUHAN: --------------- 202
BENDA-BENDA MUSTIKA DARI HEWAN: -------------------- 202
23. JENIS-JENIS PUSAKA KUJANG ............................................. 205
PUSAKA KUJANG LANGKUNG---------------------------------- 205
KUJANGNYA PARA LELAKI ........................................... 207
PUSAKA KUJANG BIRANG --------------------------------------- 208
KUJANGNYA PARA LELAKI: .......................................... 209
PUSAKA KUJANG DARANG-------------------------------------- 209
PEMBUAT PUSAKA KUJANG ....................................... 211
24. PEMELIHARAAN BENDA-BENDA PUSAKA ........................... 213
1. GRANTANGAN UNTUK JENIS PUSAKA KUJANG: ----- 214
MAKNA HEMBUSAN ..................................................... 215
2. BATUNGALAN UNTUK JENIS PUSAKA KUJANG: ----- 215
MINTALAH KEPADA ALLAH SAJA ................................. 216
3. RAM UNTUK JENIS-JENIS PUSAKA KUJANG: 218
ANASIR JAHAT ............................................................. 218
4. SANJANGANTA UNTUK JENIS PUSAKA KUJANG: --- 219
MAKANAN KESUKAAN PARA RAJA ............................. 220
PENGERTIAN SANJANGANTA (SESAJI / SUGUHAN) . 222
25. SENJATA PUSAKA KANCAL .................................................... 225
KERIS GUNTAWANG ----------------------------------------------- 225
KERIS BANUNG ------------------------------------------------------ 229
KERIS RAMUNG ----------------------------------------------------- 230
PEMBUAT KERIS PERTAMA KALI ................................ 232
SENJATA-SENJATA PUSAKA KERIS GANTAWING -------- 234
KERIS GANTAWING - KERIS PEMIKAT ........................ 235
KERIS RANAWING. ------------------------------------------------- 235
KERIS COM ........................................................ 236
26. PROSES PEMBUATAN SENJATA KUJANG ........................... 239
PROSES PEMBUATAN PUSAKA KERIS ---------------------- 241
KERIS DENGAN UNSUR SEMESTA ALAM ................... 242
KERIS BERTUAH DAN LARANGAN ............................. 244
KERIS MANIFESTASI KEINDAHAN SANG MPU .......... 245
KEUTAMAAN UNSUR-UNSUR SEMESTA ALAM .......... 246
SARANTAMANG (WARANGKA - SERANGKA) KERIS ----- 247
SARANTAMANG UNTUK KERIS GUNTAWANG ------------- 247
SARANTAMANG UNTUK KERIS BANUNG -------------------- 249
SARANTAMANG UNTUK KERIS RAMUNG ------------------- 249
GABUNGAN SARANTAMANG ...................................... 250
27. BERLATIH SEBELUM BERTEMPUR ..................................... 253
28. RAPAT KELUARGA ISTANA CARINGIN KURUNG ................ 259
29. KERAGUAN EYANG SANGGA BUANA SAKTI ........................ 275
30. CINTA TAK BISA DILARANG .................................................... 281
SEKILAS MADA SETRA DAN BUKIT HALIMUN ............ 285
31. RINDUNYA MUNTALA KALAYAN ............................................. 289
32. ADA RASA INGIN TAHU ............................................................ 295
33. PANDANGAN PERTAMA DI TENGAH RIMBA........................ 305
34. DUA SEJOLI DAN EMPAT SINAR MERAH.............................. 315
35. ADU DOMBA KI GAMAR .......................................................... 333
36. PERANG TANDING DUA KELUARGA ..................................... 343
PERANG TANDING IKUTAN ......................................... 345
TANAH LAPANG TEMPAT BERLAGA DAN POHON ANEH 347
PENONTON.................................................................. 347
37. BANTUAN TIDAK TERDUGA .................................................. 351
SEPASANG CAHAYA ..................................................... 359
38. TRAGEDI SAUDARA KEMBAR PERTAMA ............................. 363
PEMISAHAN SAUDARA KEMBAR ................................ 364
NENEK MOYANG CIUNG WANARA DAN LUTUNG KASARUNG 374
39. PERDAMAIAN ........................................................................... 377
SEMUANYA TEMAN ...................................................... 378
GAMARAH .................................................................... 385
40. RAHASIA GUSTI ARUMATA AN......................................... 391
MELAHIRKAN SENDIRI ................................................ 394
41. SILSILAH KETURUNAN CAMPURA RAKA GANDITA ........... 397
ARUMATA CARINGIN KURUNG ................................... 398
42. PERSAINGAN DUA SAUDARA ................................................. 401
43. KEKACAUAN AKIBAT FITNAH KI KANJALANG ..................... 421
PENGUBURAN MAYAT ................................................. 433
44. HALABAD: MUSYAWARAH BESAR ......................................... 473
GALANG KARA: 15 SAKA / 93 M ................................... 474
HASIL HALABAD ........................................................... 477
45. MENGAMUKNYA UTUSAN KERAJAAN CANGGALU ............ 479
46. MADA SETRA, CAMPURA SAKTI PENGELANA ..................... 497
47. GADIS CANTIK KERAJAAN TAMBUJALA .............................. 511
48. PERJANJIAN DENGAN SILUMAN ULAR HITAM.................... 521
49. CINTA BERSEMI DI BUKIT HALIMUN .................................... 537
PENCULIK DEWI ANGGISTA ........................................ 539
50. HURU-HARA DI HARI PERNIKAHAN ...................................... 553
UPACARA SANGKABALANG ........................................ 556
KETERANGAN SINGKAT TENTANG KAUM SILUMAN . 558
MANFAAT POHON SECANG ........................................ 576
51. KISAH KASIH TANPA RESTU .................................................. 579
52. KETURUNAN CAMPURA URBAYA......................................... 585
53. KETURUNAN CAMPURA JIPA ANGGADA ............................. 587
54. KETURUNAN NYIMAS DEWI LARASSATI .............................. 589
55. KETURUNAN CAMPURA SAKA WASKITA .............................. 590
NENEK MOYANG WALI SONGO .................................. 590
56. KETURUNAN NYIMAS DEWI ANGGISTA .............................. 592
GURU SPIRITUAL PURNAWARMAN ........................... 593
57. KUTUKAN SILUMAN ULAR HITAM ........................................ 595
TAHUN KELAHIRAN DEWI RANGKITA ........................ 602
58. SAUDARA KEMBAR DEMPET................................................. 609
TAHUN LAHIR BAYI KEMBAR SIAM ............................. 610
ILMU NGERAGA SUKMA ............................................... 627
59. IRI DAN DENGKI DIANTARA SAUDARA.................................. 637
PECAHNYA KELUARGA CARINGIN KURUNG ............. 645
60. TRAGEDI NYI BLORONG ....................................................... 649
AWAL ILMU PELET ....................................................... 656
MENGAPA MENJADI ULAR .......................................... 661
NYI BLORONG DAN PESUGIHAN ............................... 664
61. AWAL MUASAL PESUGIHAN.................................................... 667
62. JENIS-JENIS PESUGIHAN ...................................................... 673
63. PESUGIHAN PAGUNG (TUYUL) ............................................. 677
64. TANYA JAWAB PESUGIHAN PAGUNG.................................... 707
65. PESUGIHAN BANGGUL (BABI NGEPET).............................. 733
PESUGIHAN BANGGUL DI ABAD-ABAD TERAHIR...... 746
66. TANYA JAWAB PESUGIHAN BANGGUL ................................. 749
67. TEROR SILUMAN MACAN....................................................... 767
68. KERAJAAN BALATUKA ............................................................ 783
MEMERINTAH 300 TAHUN........................................... 791
69. REUNI DUA KELUARGA .......................................................... 797
70. HILANGNYA SEDAH RENGGANA ........................................... 805
71. KETIDAK BERDAYAAN KELUARGA SAKA WASKITA ............ 811
DI DALAM SEBUAH LOBANG ----------------------------------- 815
72. KEMBALINYA SI ANAK HILANG .............................................. 823
73. TAKLUKNYA KERAJAAN BALATUKA ..................................... 833
SENJATA KUJANG ........................................................ 838
74. KISAH SANGHYANG KUJANGA.............................................. 855
75. PEROMBAKKAN BANGUNAN ISTANA................................... 865
76. IKRAR BRASATA KAMALUNG ................................................. 869
77. PEMBAGIAN WILAYAH ............................................................. 875
WILAYAH BOGORRANG............................................... 875
WILAYAH KETURUNAN CAMPURA CAKRA NAGARA ---- 876
WILAYAH KETURUNAN CAMPURA JIPA ANGGADA ------ 881
78. KISAH LAMA YANG DIUNGKIT ............................................... 885
WILAYAH KETURUNAN CAMPURA SAKA WASKITA ----- 895
WILAYAH KETURUNAN NYIMAS DEWI LARASSATI ------ 898
WILAYAH KETURUNAN NYIMAS DEWI ANGGISTA-------- 900
CIKAL BAKAL MAJAPAHIT ........................................... 904
RIWAYAT RAMBANGAN................................................ 908
79. TILEMNYA ATAYURA JAYA CAKRA .......................................... 911
80. ATAYURA SILIWANGI: ATAYURA SEDAH RENGGANA.......... 915
GELAR ATAYURA (PRABU) BANTANG SILIWANGI ...... 916
SEDAH RENGGANA MENJADI ATAYURA GANAKA-------- 919
KISAH RINCI PASUKAN PASUNDAN ........................... 922
NAMA KERAJAAN PAJAJARAN ................................... 925
81. PENDIRIAN CANDI CANGKUANG .......................................... 927
KELANJUTAN PEMBANGUNAN CANDI ....................... 930
SILUMAN PENJAGA SETU ........................................... 937
82. KANJANG KAMPULA PASUKAN PASUNDAN DAN SUNDA .. 939
LASKAR PASUNDAN .................................................... 942
KEPALA KAMBING HITAM............................................. 950
BURUNG PERDAMAIAN............................................... 952
SEKILAS PUSAKA KUJANG .......................................... 954
PRANGGATAYAN .......................................................... 956
KANJANG KAMPULA, TAHUN 136 SAKA / 214 MASEHI 966
83. SRI BADUGA MAHARAJA ........................................................ 969
KETURUNAN ATAYURA WASTU KANCANA ----------------- 970
CIKAL BAKAL BAHASA SUNDA .................................... 972
KETURUNAN ATAYURA DANGGA KAMANDAKA ----------- 977
KETURUNAN SURA WISESA ------------------------------------ 979
KETURUNAN WARKA SENA ------------------------------------- 980
PEREBUTAN KEKUASAAN ........................................... 982
KETURUNAN SINDU MARTANA --------------------------------- 983
DUA PRABU SILIWANGI .............................................. 984
84. SILSILAH KERAJAAN LUNGGAI ............................................. 987
85. KERAJAAN LUNGGAI DI JAMAN MULAWARMAN ................. 993
86. PUNAHNYA KERAJAAN LUNGGAI.......................................... 999
SUKU DAYAK ................................................................ 1002
BELUM BERSUAMI / ISTRI ........................................... 1009
87. HILANGNYA RATILI .................................................................. 1011
88. KERAJAAN TARUMANEGARA................................................. 1019
89. SILSILAH RAJA PURNAWARMAN............................................ 1025
90. KISAH ASMARA PANGERAN JAYA RANGKALA ...................... 1029
91. PATIH KERAJAAN TARUMANEGARA ..................................... 1047
92. PEMBERONTAKAN KAUM SAUDAGAR................................. 1063
93. PERANG SAMANGKAR PERTAMA ......................................... 1081
94. KISAH KI JALASUTRA .............................................................. 1111
95. AKRABNYA KI BANDRANAYA DENGAN PUTRA MAHKOTA . 1125
96. SISA-SISA PASUKAN RAMANGGAS ....................................... 1135
97. SANG PUTRA MAHKOTA BELAJAR ILMU GAIB ................... 1153
98. MIMPI SANG RATU .................................................................. 1173
99. PRASASTI RAJA PURNAWARMAN ......................................... 1183
100. KI JALASUTRA, SANG PENERUS ILMU ............................. 1201
101. PERJALANAN HIDUP KI BANDRANAYA ............................... 1223
102. KI BARJALAWA MURKA ......................................................... 1245
103. MUNCULNYA MAKHLUK CAMBA RAMBUNG ..................... 1251
104. ORANG TUA KANDUNG NYI RANJALI ................................. 1265
105. PERPISAHAN NYI RANJALI ................................................... 1275
106. PERTEMUAN BANDRANAYA DENGAN DUA TOKOH
MISTERIUS ............................................................................... 1281
107. PENGHIANATAN KI SAMBAKALA ......................................... 1293
108. KEMATIAN YANG SIA-SIA ...................................................... 1313
109. HANCURNYA KERAJAAN TARUMANEGARA ....................... 1329
110. SERANGAN AKHIR KE ISTANA ............................................. 1347

EPILOG ........................................................................................... 1375
INDEX .............................................................................................. 1379

Sejarah Peradaban Manusia Indonesia di awal Abad Masehi

2006-10-01T22:56:00.000+07:00

PENGANTAR DARI EDITOR:
Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung
Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari

INI ADALAH BUKU LUAR BIASA! Betapa tidak? Buku ini menceritakan sejarah Indonesia dalam rentang 9 abad mulai dari abad 4 Sebelum Masehi (SM) sampai abad ke 5 Masehi. Sampai saat ini, tidak ada referensi yang jelas tentang kondisi kehidupan masyarakat Indonesia pada waktu itu, kecuali catatan yang tidak lengkap tentang kerajaan tertua di Indonesia yaitu Kerajaan Tarumanegara di Jawa Barat dan Kutai di Kalimantan Timur. Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung ini memang menceritakan nenek moyang dari dua kerajaan tadi, dalam a bahasa yang sangat-sangat mudah dipahami. Sehingga tidak heran bila ada yang menyebutnya sebagai novel sejarah.

Bila Buku Negara Kertagama tulisan Mpu Tantular dianggap sebagai sumber sejarah Kerajaan Majapahit pada abad 12 – 13 Masehi, maka buku ini lebih dari itu. Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung, tulisan PENULIS (Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari) ini menceritakan kehidupan yang lebih kuno lagi. Bahkan rencananya, setelah buku ini, akan diterbitkan buku-buku lainnya yang mengungkapkan sejarah atau kehidupan bangsa ini sampai para periode terakhir, termasuk era penjajahan Belanda dan Jepang.

Dalam buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung ini kita bisa mengetahui banyak hal yang sebelumnya tidak kita ketahui, misalnya:

1. Nenek moyang bangsa kita ternyata berasal dari keturunan Manusia Yaksa (yang bisa dianggap sebagai penduduk asli Nusantara) yang kemudian melakukan perkawinan dengan
keturunan India dan Cina. Dalam buku ini diceritakan postur tubuh dari manusia Yaksa, perilaku dan kehidupan sehari-sehari mereka. Manusia Yaksa ini sudah berada di Nusantara sejak 10.000 tahun sebelum tahun Saka. Bahkan diceritakan juga kehidupan manusia purba sekitar sejuta tahun yang lalu, Manusia Buncang, yang berperilaku mirip hewan. Siapa yang bisa menceritakan tentang manusia purba kita?

2. Sebelum Kerajaan Tarumanegara ataupun Kutai berkuasa di Nusantara ini ada kerajaan besar lain, yaitu Kerajaan Caringin Kurung yang berada di Puncak Manik, Gunung Handalus (yang sekarang dikenal sebagai Gunung Salak, Bogor). Inilah nenek moyang dari bangsa Indonesia. Karena ternyata Raja Mulawarman dari Kerajaan Lunggai (sekarang disebut Kutai)
adalah keturunan dari Raja Caringin Kurung ke – 4 dan dia adalah mertua dari Raja Purnawarman dari Tarumanegara. Era Kerajaan Caringin Kurung ini merentang sejak Raja Caringin Kurung ke-I sampai XIII, dari abad 4 sebelum Masehi sampai abad 2 sesudah Masehi. Ini ada periode terlama suatu dinasti berkuasa, yaitu selama 6 abad atau 600 tahun, karena baik Dinasti Majapahit, ataupun Mataram tidak pernah berkuasa secara efektif lebih dari 2 abad. Atas dasar ini keyakinan yang dipercaya saat ini yang mengatakan orang Jawa lebih tua dari orang Sunda adalah tidak benar, karena terbukti nenek moyang orang Jawa justru berasal dari Bogor, Jawa Barat.

3. Buku ini mengungkapkan bahwa pada masa awal abad Masehi, nenek moyang kita sudah mempunyai bahasa baca tulis, yaitu Bahasa Karan dengan Huruf Darung. Bahkan kamus singkat Bahasa Karan – Indonesia juga disertakan dalam Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung ini, untuk memberikan gambaran kepada kita tentang Bahasa Karan ini seperti apa, termasuk abjad Aksara Darung-nya. Huruf atau Aksara Darung benar-benar asli Indonesia dan dalam perkembangan selanjutnya saling mempengaruhi dengan Huruf Palawa. Sehingga tidak heran banyak ahli sejarah bingung membaca prasasti kuno yang ada, karena tulisannya bukan hanya berhuruf Palawa tetapi juga berhuruf Darung yang tidak dikenal oleh para ahli sejarah. Struktur
Bahasa Karan sendiri sama dan mirip dengan struktur Bahasa Indonesia sekarang ini. Ini sesuatu yang wajar karena bahasa Indonesia memang merupakan metamorfosis dari Bahasa Karan. Melalui Buku ini, dimana kamus Terjemahan Bahasa Karan dan Indonesia disertakan, terbuka kemungkinan untuk menghidupkan kembali Bahasa Karan sehingga bisa digunakan dalam percakapan sehari-hari saat ini.

4. Ternyata Agama Hindu justru berkembang di Indonesia terlebih dulu, sebelum kemudian menyebar meluas di India. Pada abad ke 4 – 5 Masehi, baik di era Kerajaan Tarumanegara ataupun Kerajaan Lunggai, dimana rajanya merupakan pemeluk Agama Syiwa yang fanatik, ternyata hewan sapi waktu itu belum menjadi mahluk yang sakral seperti sekarang ini oleh pemeluk Agama Hindu, karena mereka justru melakukan kurban dengan ratusan sapi. Walaupun demikian Raja-raja Caringin Kurung tetap saja berpegang kepada keyakinan nenek moyangnya yaitu mempercayai Animisme yang percaya kepada kekuatan alam makrokosmos maupun mikrokosmos.

5. Buku ini menceritakan pula tentang kehebatan dan kesaktian nenek moyang kita, termasuk awal muasalnya suatu ilmu. Bukan hanya itu, bahkan nama ilmu dari masing-masing tokohpun diuraikan dengan sangat jelas. Termasuk misalnya tentang legenda Ratu Galuh yang bisa terbang mendatar seperti tokoh Superman dalam dongeng budaya Barat, ataupun kehebatan Prabu Sedah Renggana (yang kemudian dikenal sebagai Prabu Siliwangi) yang dalam usia 9 tahun telah mampu menaklukan Raja Siluman Harimau. Atau Prabu Langgatamaran yang dengan sangat mudahnya mampu mengalahkan tokoh jahat dari Timur Tengah. Belum lagi tentang asal mulanya Ilmu Santet dan siapa tokoh utamanya.

6. Dalam buku ini silsilah para raja-raja ditulis dengan sangat rinci. Sesuatu yang bahkan dalam buku sejarah resmi sekalipun tidak ada dan tidak bisa lakukan. Bahkan tahun lahir, ataupun masa pemerintahan siapa dari tahun berapa sampai berapa. Ini memang buku sejarah, sehingga silsilah nenek moyang Raja Kutai di Kalimantan Timur bisa dilacak sampai ke era Kerajaan Caringin Kurung di Jawa Barat dalam rentang waktu 100 – 200 tahun sebelumnya.

7. Sesuatu yang semula dianggap dongeng rakyat, ternyata berasal dari kejadian yang sebenarnya dan bisa diketahui dengan sangat jelas dan lengkap. Kisah Nyi Blorong, misalnya selama ini dianggap hanya dongeng semata. Dalam buku ini dijelaskan bahwa Nyi Blorong adalah sebutan untuk Nyimas Dewi Anggatari, anak dari Nyimas Dewi Rangkita (yang dikenal sebagai Ratu Galuh), anak dari Nyimas Dewi Anggista, putri bungsu dari Raja Caringin Kurung ke-XI, Prabu Jaya Cakra. Bukan hanya itu, buku ini mengungkapkan secara rinci kehidupan dari sejak kecil sampai mengapa dia kemudian dikenal sebagai Nyi Blorong yang mampu memberikan kekayaan atau pesugihan ngipri. Jadi kisahkisah tentang Nyi Blorong yang dikenal saat ini, misalnya disebutkan dia adalah anak dari Nyi Roro Kidul, adalah suatu kebohongan yang nyata.

8. Buku ini juga menceritakan uraian yang sangat rinci tentang Pusaka Keris dan Kujang. Mulai dari jenis-jenisnya, proses pembuatannya, serta tuah dari masing-masing pusaka. Bahkan ahli keris di jaman sekarang ini sekalipun tidak akan tahu asal muasalnya keris ataupun pusaka lainnya, termasuk misalnya siapa yang pertama kali membuatnya.

9. Tidak itu saja. Buku ini juga menceritakan siapa nenek moyang dari suatu daerah atau kota, termasuk nama kunonya kota tersebut. Sehingga kita yang berasal dari suatu daerah dengan sangat mudah akan mengetahui siapa sebenarnya nenek moyang kita dan berasal dari mana. Misalnya nama kota Bogor dulunya bernama Boggorang, yang berarti tempat pertemuan dalam Bahasa Karan. Siapa yang tahu bahwa nama kuno dari Tangerang adalah Magapata. Atau Kalabah sebagai nama kuno dari Serang? Atau siapa yang tahu nama Gunung Merapi di Jawa Tengah pada awal abad Masehi? Gunung Klangi!!

10. Yang luar biasa, siapa yang bisa memberikan gambar dari masing-masing tokoh utama sejarah selain di buku ini. Termasuk gambaran seperti apa Istana Caringin Kurung atau Istana Tarumanegara. Atau seperti apa gambaran tokoh Ki Sambakala, Patih penghianat yang iri dan benci kepada Patih Ki Badranaya, yang turut serta menghancurkan Kerajaan Tarumanegara.

11. Dan banyak lagi hal lainnya, tetapi lebih dari itu semuanya, buku ini sangat enak dibaca dan menarik. Seluruh kehidupan manusia diceritakan dengan sempurna, mulai dari kisah cinta, kebencian, harapan, putus asa, ketabahan, misteri dan lainnya. Bahkan banyak dijumpai kisah cinta dramatis yang tidak kalah atau bahkan lebih seru dari kisah klasik yang selama ini dikenal seperti Romeo and Juliet, misalnya. Dijamin anda tidak ingin berhenti sampai seluruh seribu halaman dan lebih ini bisa dibaca sekaligus.

BUKU INI MEMANG MENARIK, karena ditulis oleh PENULIS, seorang tokoh utama spiritualisme Islam. Hanya atas dasar latar belakang keilmuan penulis sajalah, buku ini bisa direalisasikan. Tetapi justru karena itulah buku ini menjadi sangat menarik. Selain hasil tulisannya, proses penulisan bukunya sendiri merupakan suatu kisah yang sangat menarik untuk diceritakan. Buku sejarah pada umumnya ditulis berdasarkan bukti-bukti yang ada. Mungkin dari peninggalan atau tanda-tanda yang dijumpai, atau berdasar catatan-catatan yang kemudian di interpretasikan. Interpretasi atau pandangan subyektif penulis sejarah menjadi penting karena seringkali bukti-bukti yang ada tidaklah runtun ataupun lengkap. Contohnya dalam kasus penentuan lokasi Kerajaan Tarumanegara berdasar prasasti yang ditemukan. Hanya saja karena jumlah prasastinya banyak ditemukan di banyak tempat maka para ahli sejarah mengalami kebingungan dalam menetapkan lokasi kerajaan. Padahal pada kenyataannya Raja Purnawarman memang membuat banyak prasasti di batas-batas kerajaannya serta tempat-tempat penting lainnya. Kerajaannya sendiri berada di sekitar Ciaruteun Ilir, disekitar Ciampea - Bogor.

Lain dengan metoda yang digunakan para ahli sejarah, penulis buku ini, menggunakan pendekatan yang sangat berbeda sekali. Penulis “memanggil” pelaku sejarah dan memintanya bercerita tentang apa yang sesungguhnya terjadi. Tentu saja dalam beberapa kasus, misalnya kisah tentang seseorang sewaktu masih kecil yang tentu dia tidak ingat apa yang terjadi, maka dalam hal ini si ibunyalah yang diminta untuk menceritakan apa yang terjadi dengan anaknya tadi. Kemudian penulis menceritakan ulang kepada kami yang langsung kami ketik di komputer. Penulisan sejarah dengan menggunakan pendekatan ini tentulah sangat akurat, karena sumbernya berasal dari data primer, bukan data sekunder, yaitu dari si pelakunya sendiri. Bukankah tidak ada yang lebih mengetahui apa yang sesungguhnya terjadi, selain tentunya mereka yang mengalami kejadiannya itu sendiri? Permasalahannya adalah siapa yang mampu memanggil si pelaku sejarah, padahal si tokoh sejarah berada di jaman yang lain, yang bisa saja jaraknya ribuan tahun yang lalu. Selain tentunya juga berada di lokasi yang lain, yang jaraknya bisa saja ribuan kilometer terpisahnya.

Disinilah keunggulan penulis. Sebagai seorang tokoh utama spiritualisme Islam, penulis menguasai dengan sangat baik seluruh ilmu-ilmu yang berlandaskan ajaran dan tuntunan Agama Islam, yang tertulis di dalam Al Qur’anul Kariim. Penulisan sejarah seperti ini bukanlah semacam seminar dimana para ahli sejarah diundang dari berbagai negara, tetapi lebih merupakan seminar yang dihadiri oleh para pelaku sejarah yang datang dari berbagai jaman. Atau dengan menggunakan logika yang sama, hal ini sama dengan perjalanan penulis ke masa lampau untuk mengumpulkan bahanbahan tulisannya.

Membayangkan hal seperti ini, untuk kita yang hidup di jaman serba materialistis seperti sekarang ini, tentulah bukan hal yang mudah. Kita ini semakin jauh dari semangat ataupun pengetahuan tentang spiritualisme, apalagi akar pendidikan kita lebih banyak berasal dari Barat yang memang sangat materialistis, sedangkan ilmu-ilmu spiritualisme yang digunakan oleh penulis, justru berasal dari akar ilmu ghoib keislaman. Bahkan buat mereka yang sudah mempelajari ilmu ghoib dalam beberapa tahunpun, kemampuan penulis seperti ini, tetap sangat-sangat mencengangkan dan mengagumkan.

Memanggil “ruh”, sudah umum diketahui, walaupun untuk beberapa kelompok masyarakat hal inipun tetap baru dalam tahapan teoritis, tetapi memanggil para tokoh sejarah, yang berpredikat Raja dan Ratu – bukan lagi peringkat Embah atau Eyang, yang tentunya sangat berilmu dan sakti-sakti, tentu hanya bisa dilakukan oleh mereka yang mempunyai kemampuan yang lebih mumpuni dari mereka. Sehingga para tokoh bisa dipaksa untuk datang. Meminta mereka bercerita, kemudian mengkonfirmasikan seluruh ceritanya, sehingga menjadi masuk akal dan tidak bertolak belakang.

Jadi sangat jelas buku ini merupakan suatu hasil karya dari orang yang mempunyai ilmu yang sangat-sangat luar biasa. Penulis, bukan saja merupakan tokoh utama spiritualisme Islam, tetapi terlebih adalah seorang Guru Besar yang mempunyai murid jutaan orang yang tersebar di seluruh Nusantara, maupun bagian dunia lainnya. Sehingga apa yang dituliskannya di dalam buku ini menjadi sesuatu yang wajar saja bagi beliau. Buat kami yang membantu penulis, proses pembuatan buku ini benar-benar merupakan pengalaman spiritual yang menarik. Penulis seringkali duduk bersama kami di depan komputer, sementara saya (ataupun teman lainnya yang membantu) menekan tuts keyboard komputer, penulis dengan sangat santainya “bercerita”. Ini benar-benar bercerita, seperti orang tua bercerita kepada anaknya sebelum tidur. Hanya saja yang diceritakan merupakan suatu seri kejadian yang sangat-sangat lengkap. Komplit dengan silsilah, tahun kejadian, serta latar belakang mengapa kejadian itu terjadi. Memang seringkali penulis terdiam sesaat, dan kamipun diam tidak berani bertanya apapun, karena kami tahu penulis sedang melakukan dialog atau komunikasi secara ghoib dengan pelaku sejarah. Seringkali kami juga merasakan “kehadiran” si pelaku sejarah. Tidak hanya dalam bentuk rasa atau sir, dimana bulu roma berdiri, tetapi juga seringkali dalam bentuk wujud bayangan-bayangan orang yang berada di sekitar kami. Mungkin tidak terbayangkan, penulis, bisa bercerita, dari pagi sampai tengah malam. Itu artinya lebih dari 18 jam sehari!!! Kami sudah kelenger, dan bisa bergantian beberapa orang untuk mengetikkan, sementara beliau tetap bersemangat dan terus bercerita. Dan proses penulisan ini berjalan lebih dari setahun, dengan intensitas seperti itu. Luar biasa!!!

Jujur saja, kami sangat senang dan antusias mendengarkan cerita penulis, karena apa yang kami dengar adalah hal yang baru. Bukankah ini adalah terbukanya tabir masa lampau? Dan kami adalah orang kedua yang tahu setelah beliau. Kami serasa pergi sendiri ke masa lampau. Pada saat penulis menceritakan kisah Putra Mahkota Raja Tarumanegara (Pangeran Jaya Rangkala) yang bersembunyi di kolong rumah menunggu kekasihnya (Nyi Ranjali), seakan kamilah yang berada di kolong rumah dengan penuh harap dan kecemasan. Pada saat kisah Nyi Blorong selesai ditulis, kami semua sangat prihatin dan ikut sedih dengan perjalanan hidupnya yang penuh penderitaan. Simpati kami, kami berikan kepada Dewi Anggista dan Pangeran Saka Waskita, saat saudara-saudara tuanya memusuhi dan merendahkan mereka. Kami ikut sedih saat Pangeran Mada Setra tidak direstui ayahnya, Prabu Langgatamaran, untuk menikah dengan Putri Raban. Betapa tidak sedih bila mereka dikutuk tidak punya anak, dan harus menunggu hampir 400 tahun lebih untuk punya anak. Itupun mereka sudah dalam wujud ruh, sehingga anaknya harus dititipkan kepada sepasang petani, karena tidak mungkin sepasang ruh mengasuh anak bayi manusia. Kami juga jengkel dengan Prabu Lawaka Dangga, adik dari Prabu Sedah Renggana, yang menyebabkan pertempuran dengan Prabu Kian Santang, anak Prabu Sedah Renggana. Bahkan kamipun “bersimpati” dengan beberapa tokoh hitam dalam buku ini. Sanghyang Jagad Pramundita menjadi jahat karena orang tuanya dibunuh secara kejam. Ki Danggili (tokoh awal pesugihan Banggul) berubah menjadi jahat karena keluarganya dibantai dan dihinakan.

Kisah dalam buku ini memang sangat “menghanyutkan”. Kami kecewa dan sedih dengan hancurnya Kerajaan Kutai maupun Kerajaan Tarumanegara. Betapapun, bagaimanapun kondisi
kelakuan mereka saat hidup, mereka adalah nenek moyang kita. Kami bisa hidup sekarang karena mereka pernah ada. Rasanya tidak pantas kami menghakimi apalagi menyalahkan pilihan hidup mereka, sementara kami tahu latar belakang pilihan mereka. Kami hanya bisa maklum dan mencoba mengerti apapun pilihan mereka. Siapa yang bilang kami akan lebih baik dari mereka, bila kami menghadapi kejadian dan pilihan yang sama? Bukankah itu hakikat dari sejarah? Kita manusia harus belajar dari kesalahan manusia lainnya, yang mungkin saja mereka
justru orang tua, nenek atau bapak moyang kita. Kami merasa pesan itulah yang ingin disampaikan oleh penulis, agar manusia sekarang belajar dari manusia masa lampau. Bukankah kita bisa menghindari perbuatan jelek bila kita tahu mana yang jelek dan mana yang baik? Bukankah sebelum kita tahu kita mau pergi kemana, kita harus tahu lebih dahulu kita ini berasal dari mana? Buat apa kita selalu bertengkar, bukankah kita ini sebenarnya berasal dari satu nenek moyang. Kita ini masih satu darah? Bukankah masa depan itu merupakan bagian dari masa lampau? Kami yakin para pembaca akan merasakan apa yang kami rasakan, setelah membaca seluruh 1400 halaman lebih buku ini. Kami paham bahwa tidaklah mudah untuk meyakini dan menerima seutuhnya bahwa buku ini adalah buku sejarah. Bahwa buku ini menceritakan fakta dan kejadian sesungguhnya. Kalau memang anda tidak berpendapat seperti itu, tak apa. Mari kita lupakan sisi sejarahnya. Tetapi saya yakin satu hal, bahwa buku ini adalah buku yang sangat menarik untuk dibaca. Saya sudah mengeditnya berkali-kali; saya sudah membacanya lebih dari 10 kali, akan tetapi tetap saja saya sangat senang membacanya lagi.

Ada banyak kisah terputus yang belum tuntas diceritakan dalam Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung ini. Misalnya tentang kehidupan Prabu Sedah Renggana maupun Prabu Kian
Santang, yang hanya diceritakan sedikit saja. Begitu juga perihal kelanjutan Kerajaan Caringin Kurung, mengapa ujungnya harus dipimpin oleh seorang wanita, Nyimas Dewi Saraswati, sebagai Raja Caringin Kurung ke-XIII.

Seperti juga anda, pembaca, kamipun sangat berharap penulis, bersedia mengungkap seluruh kejadian sejarah bangsa ini. Agar semuanya menjadi jelas. Sebab misalnya sulit menerima kenyataan mengapa bangsa Belanda yang jumlahnya sedikit bisa-bisanya menguasai bangsa ini selama lebih dari 3,5 abad. Pasti ada sesuatu yang kita tidak tahu, sehingga bangsa ini mudah diadu domba oleh bangsa lain. Apa yang dituliskan oleh PENULIS , merupakan sesuatu yang sangat berharga bagi bangsa ini. Kita bisa tahu lebih jelas, siapa, mengapanya bangsa ini. Saya yakin buku ini akan tetap dibaca oleh anak cucu kita, mungkin sampai 100 atau 1000 tahun mendatang atau lebih. Bukankah mengetahui sejarah atau masa lampau itu berarti mengetahui siapa jati diri kita ini? Dan jika sudah mengetahui siapa jati diri kita, maka kitapun akan mengetahui siapa Tuhan kita dengan sebenar-benarnya.***

Pengantar oleh:
LISMAN SUMARDJANI, ir, MBA
Editor Penulisan Buku

Nenek Moyang Indonesia -- Nenek Moyang Orang Sunda

2006-10-01T22:31:00.000+07:00

Belum banyak cerita dan kisah tentang sejarah nenek moyang kita di awal awad Masehi. Silsilah berikut pasti menarik, tapi memang bukunya segera akan terbit, jadi belum bisa dibaca. Padahal buku ini sangat menarik sekali.

Bencana Lagi: Tsunami Pangandaran

2006-07-23T18:27:00.000+07:00

Tgl 17 Juli 2006, jam 16 saat ikut Lokakarya Mangrove Nasional, juga saat membicarakan mitigasi tsunami tiba-tiba ada SMS yg menceritakan Pangandaran dihajar tsunami. Rasanya seperti dihajar bola basket. Deg!!

Nggak percaya, bukan karena Pangandaran yg kena, tapi masa' sih ada bencana lagi?

Tapi begitulah: bencana adalah hak prerogatif Sang Khalik.

>>>>>

Kita tidak punya pilihan lain: Vivere Pericolosa!

Pada tanggal 17 August 1964, dalam pidato kenegaraannya Sukarno menyebut tahun itu sebagai "Year of Living Dangerously" ("Vivere Pericolosa - tahun menyerempet-rempet bahaya”). Walau dalam konteks yang berbeda dengan kondisi pemerintahan Orla itu, sebetulnya boleh juga Presiden SBY mendeklarasikan era pemerintahannya sebagai Pemerintahan Vivere Pericolosa, karena kenyataannya sejak menjabat Presiden sampai sekarang Indonesia terkena bencana secara beruntun, sehingga rakyatnya memang harus hidup menyerempet-rempet bahaya.

Tapi memang apa mau dikata, kita hidup di dunia, dimana kerak kulitnya memang disusun seperti “jigsaw puzzle” oleh 16 lempengan tektonik yang selama jutaan tahun terbentuknya dunia, lempeng-lempeng ini selalu bergerak, saling mendesak dan saling mendorong tanpa pernah berhenti. Hasil dari interaksi ini adalah terjadinya gempa bumi, terbentuknya gunung berapi, dan mengkerutnya permukaan dunia menjadi pegunungan, lembah, dan palung lautan yang dalam. Gawatnya (atau untungnya?) Indonesia justru terletak di perbatasan 5 (lima) lempengan tektonik, yaitu Lempengan Australia, Pasifik, Philipina, Eurasia dan India. Itulah sebabnya mengapa di Indonesia tidak pernah sepi dari gempa bumi dan letusan gunung berapi.

Jadi pilihan hidup di Indonesia ini adalah bagaimana kita berbaik-baik dengan gejala alam gempa bumi tektonik dengan kemungkinan gelombang tsunami di tepi pantai, atau menghadapi letusan gunung berapi di daerah pegunungan. Tampaknya nenek moyang kita lebih memilih beresiko gunung berapi dan bertempat tinggal di daerah pegunungan, karena memang kegiatan gunung berapi lebih terlihat dengan gejala-gejala meletus yang bisa diperkirakan – dibanding tinggal di tepi pantai menghadapi resiko tsunami yang tidak bisa diduga sama sekali. Walaupun tetap saja resiko itu ada dimanapun kita berada.

Ambil contoh Kerajaan Mataram kuno yang didirikan oleh Prabu Bardasana pada tahun 732M di Medangkamulan di Gunung Merapi sebagai penerus dari Kerajaan Balungkara yang didirikan oleh kakeknya, yaitu Sanghyang Barkala Wastu pada tahun 547M (Al Kindhy Asy’ari, 2006). Bardasana yang merupakan anak dari Nyimas Dewi Kalapangi alias Nyi Melati, merupakan orang Hindu pemuja Syiwa, termasuk anaknya, Sanjaya Wijaya. Baru cucunya, Raja Mataram ke-III, yaitu Syailendra Dyah Pancapana Rakai Panangkaran yang menikah dengan Nyimas Dewi Wungkari, memeluk agama Budha dan memuja Dewi Tara. Dan sepeninggal Rakai Panangkaran (782M) Kerajaan Mataram terbelah dua akibat konflik agama menjadi Mataram Hindu yang terletak di Jawa Tengah utara dan Kerajaan Mataram Budha yang terletak di Jawa Tengah selatan. Raja-raja Mataram Hindu meninggalkan Candi Bima dan Punta Dewa di Pegunungan Dieng, juga Candi Plaosan, dan komplek Candi Rara Jonggrang; sedangkan Raja-raja Mataram Budha meninggalkan Candi Sewu, Sari, Pawon, Mendut dan Borobudur.

Baru kemudian saat Rakai Pikatan menjadi Raja Mataram Hindu, menikah pada tahun 850M dengan Pramodhawardani, yang merupakan putri sulung Raja Samaratungga dari Mataram Budha, kedua kerajaan bersatu kembali dan penganut Agama Hindu dan Budha bisa hidup dengan rukun. Perayaan pernikahan agung dan bersatunya dua negara juga dirayakan secara meriah oleh Raja Samaratungga dengan upacara pembukaan Candi Borobudur, yang dibangun dengan 1,6 juta blok batu, pahatan batunya mencapai hampir 5 km, dan dihiasi oleh patung Budha sejumlah 504. Hanya sayang tidak lama setelah pesta agung ini, terjadi kekacauan akibat adik Pramodhawardani, Balaputra Dewa, memberontak tapi dapat dikalahkan oleh Rakai Pikatan. Balaputra Dewa kemudian melarikan diri ke Sumatera selatan dan mendirikan Kerajaan Sriwijaya.

Kerajaan Mataram kuno sendiri harus berakhir pada era pemerintahan Raja Wawa yang memerintah sebentar dari tahun 924 – 929M, karena seluruh kerajaan terendam lava sampai mencapai 10 meter akibat letusan dahsyat Gunung Merapi pada tahun 932M. Candi Borobudur yang terletak sebelah barat Gunung Merapi dan digunakan belum sampai 100 tahun hilang terkubur lava. Bukti terakhir hal ini adalah ditemukannya Candi Hindu Sambisari yang terletak di desa Sambisari, Kelurahan Purwomartani, Kecamatan Kalasan, Jogjakarta, oleh seorang petani pada tahun 1966. Candi yang terkubur sedalam 6 meter di bawah sawah dan jalan raya, rupanya merupakan tempat persembahan warga Mataram Hindu dengan melakukan upacara menyembelih dan mengorbankan hewan kepada dewa-dewa pujaannya.

Akibat dari bencana meletusnya Gunung Merapi tahun 932M, Kerajaan Mataram kuno yang dipimpin Wangsa Sanjaya punah setelah 10 generasi pemerintahan. Menantu Raja Wawa, Rakai Hino Sri Isyana Wikrama Darma Tungga Dewa alias Mpu Sindok, memindahkan pusat kerajaan dan pusat kebudayaan menjauhi Gunung Merapi ke arah timur ke Jawa Timur dekat Jombang dan mendirikan kerajaan baru bernama Kerajaan Medang. Kerajaan Medang dari Wangsa Isyana ini yang merupakan kelanjutan dari Kerajaan Balungkara dan Mataram Hindu serta Budha, kemudian menurunkan raja-raja dari Kerajaan Kediri, Jenggala, Singasari dan Majapahit.

Tapi tampaknya memang nenek moyang kita lebih memilih beresiko dengan gunung berapi dibanding mendirikan kerajaan di tepi pantai. Selain tentunya punya kerajaan di puncak gunung mempunyai nilai lebih bagi pertahanan terhadap serangan musuh yang menyerbu. Lihat pusat kerajaan Caringin Kurung (antara abad ke 3 SM – 2 M) yang berada di Puncak Manik – Gunung Salak; Prabu Kian Santang (abad 2 – 3M) memindahkan Kerajaan Pasundan (warisan dari ayahnya yaitu Prabu Siliwangi) dari daerah Pameungpeuk di tepi pantai ke daerah pegunungan ke bekas lokasi Kerajaan Janggarimang (asal ibunya yaitu Ratu Subang Larang) ke Leles, Garut; Kerajaan Lunggai (atau sekarang dikenal sebagai Kutai, Abad 3 – 4M) terletak di Muara Kaman, di tengah Pulau Kalimantan; pusat Kerajaan Tarumanegara (abad 4 – 5 M) terletak di Ciaruteun, Leuwiliang, Bogor; Kerajaan Medang, Kediri, Jenggala, Singasari dan Majapahit (abad 10 – 15M) terletak di sekitar Jombang, Kediri, Malang, dan Trowulan, juga jauh dari pantai; begitu juga Kerajaan Mataram Jogja berada jauh di pedalaman.

Bandingkan dengan ibu kota negara dan propinsi kita sekarang, yang hanya Bandung dan Palangka Raya saja yang tidak terletak di tepi pantai. Entah karena manusia sekarang lebih berani dan nekad atau telah kehilangan kearifan dari belajar sejarah. Padahal melihat kawasan Gunung Krakatau di Selat Sunda, para ahli memperkirakan bahwa pada masa purba terdapat gunung yang sangat besar di Selat Sunda yang akhirnya meletus dahsyat (yang lebih hebat dari letusan tahun 1883) yang menyisakan sebuah kaldera (kawah besar) yang sisi sisinya dikenal sebagai Pulau Rakata, Pulau Panjang dan sebuah pulau lagi. Akibat letusan Gunung Krakatau purba ini diyakini telah mengakibatkan gelombang besar tsunami yang menghantam seluruh pantai di Jawa, Sumatera dan sekitarnya dan inilah yang menjadi alasan mengapa nenek moyang kita menjadi trauma mendirikan pusat kebudayaan di tepi pantai, sehingga kemudian lebih memilih membangun di pegunungan.

Kemudian dalam perjalanan waktu dan akibat dari pertambahan penduduk, orang mulai lupa akan trauma kejadian bencana tsunami akibat meletusnya Gunung Krakatau purba, maka pusat kebudayaanpun (utamanya didorong oleh tumbuhnya pusat perdagangan) mulai tumbuh di tepi pantai. Hal ini dimulai dengan tumbuhnya kerajaan-kerajaan Islam di Samudera Pasai, Demak, Surabaya, Cirebon dan Banten.

Sementara itu peninggalan meletusnya Gunung Krakatau purba yaitu Pulau Rakata kemudian tumbuh sesuai dengan dorongan vulkanik akibat dari pergerakan kerak lempeng bumi, dan muncul tiga buah gunung api yang dikenal sebagai Gunung Rakata, Gunung Danan dan Gunung Perbuwatan. Kemudian pada tanggal 26 Agustus 1883 Gunung Krakatau meletus kedua kalinya dengan sangat dahsyat dan menghancurkan Gunung Danan, Gunung Perbuwatan serta sebagian Gunung Rakata dan mengakibatkan korban 36.000 orang meninggal. Suara letusan gunung Krakatau sampai terdengar di Alice Springs, Australia dan pulau Rodrigues dekat Afrika, 4.653 kilometer dari pulau Jawa. Dan seperti kisah yang tidak pernah habis, mulai pada tahun 1927 dari kawasan kaldera purba kembali muncul gunung api baru – generasi ketiga - yang dikenal sebagai Anak Karakatau yang masih aktif dan tetap bertambah tingginya. Tampaknya sejarah akan terulang kembali, hanya tinggal menunggu waktu. Kemungkinan Gunung Krakatau meletus dengan dahsyat untuk ketiga kalinya bukanlah sesuatu yang tidak mungkin.

Jadi Sukarno benar, bangsa Indonesia memang hidup menyerempet-rempet bahaya alias Vivere Pericolosa. Di daratan ada gunung berapi yang bisa meletus, mengeluarkan lava, menyemburkan awan panas. Di pantai kemungkinan tsunami sangatlah mungkin dan lebih susah ditebak daripada aktivitas gunung berapi. Tsunami besar di Aceh tanggal 24 Desember 2004 dan Pangandaran tanggal 17 Juli 2006, pasti bukanlah yang terakhir. Bahaya Gunung Merapi, Gunung Krakatau, ataupun ratusan gunung berapi lainnya memang bisa muncul setiap saat.

Bencana, memang harus disadari adalah bagian dari hidup bangsa ini dan kita tidak punya pilihan lain. Tapi bukankah dari bencana gunung meletus yang bisa mematikan datangnya kesuburan lahan bagi kehidupan, dan dari patahan-patahan dan pergerakan lempeng bumi yang bisa menyebabkan gempa tektonik dan tsunami yang menghancurkan desa dan kota juga bisa mendatangkan hasil tambang bagi modal tumbuhnya bangsa ini. Segala sesuatu memang ada sisi positip dan negatipnya. Bagi orang bijak hal ini bukanlah “masalah” tetapi justru merupakan “tantangan”.

Tapi rasanya dengan bencana yang datang bertubi-tubi ini, pasti ada pesan melalui alam yang harus kita tangkap dengan bijak. Mungkin ini saatnya bagi kita untuk berhenti sejenak dan melihat kebelakang serta belajar dari sejarah dari orang tua kita. Atau memang ini saatnya bagi kita untuk memperhatikan alam. Jangan-jangan kita selama ini telah dzolim kepada alam dan mulai melupakan Sang Pencipta. Cubitan adalah peringatan bagi orang yang peka, tapi buat orang bebal, ditamparpun seringkali tidak mafhum. Jangan-jangan kita semua adalah orang dzolim dan bebal? Sehingga perlu dikirim bencana sebagai peringatan?***

Catetan Simkuring

2006-07-05T14:58:00.000+07:00

Catetan Simkuring

Kerajaan Mataram punah terkubur lava Merapi

2006-07-05T14:38:00.000+07:00

Melihat chart asal-usul Kerajaan Mataram Kuno - Silsilah Keturunan Nyi Melati dari sumber Sayyid Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari, ada beberapa hal menarik:

Kerajaan Balungkara, yg didirikan kakek Raja pertama Mataram, yaitu Sanghyang Barkala Wastu pada tahun 547M, memang terletak di Gn Merapi.
Kemudian saat cucunya, yaitu Bardasana, mendirikan Kerajaan Mataram pada tahun 732M di Medangkamulan. Pastilah ini disekitar Gn Merapi, nggak bakalan jauh dari tempat kakeknya.
Pada waktu Samaratungga selesai membangun Boobudur pada tahun 850M, juga menyelenggarakan pernikahan putrinya, yaitu Pramodhawardani dengan Rakai Pikatan, pada saat yg sama. Jadi dia meresmikan Borobudur dengan emngundang para tokoh2 saat itu, sambil juga mengadakan pernikahan putrinya.
Raja terakhir Mataram adalah Wawa (924-929M) dan digantikan oleh Mpu Sindok dari Wangsa Isyana ke Jawa Timur dan mengganti nama dari Mataram menjadi Kerajaan Medang. HAl ini tampaknya akibat dari punahnya Mataram karena terendam Lava, saat Gn Merapi meletus tahun 932M. Bukti lain bisa dilihat Candi Sambisari yang terendam lebih dari 20 meter.

Nyi Melati - tokoh yg terlupakan

2006-07-05T13:30:00.000+07:00

Pernah ke Kotagede? Iya, Jogja!

Sebelumnya, tempat ini hanyalah hutan yang disebut Alas Mentaok, yang diberikan kepada Panembahan Senopati oleh Sultan Pajang karena Senopati telah membantu menyelamatkan Pajang. Pada tahun 1575, Panembahan Senopati, yang menjadi raja Mataram Islam yang pertama, membangun kawasan ini dan menetapkannya sebagai kota ibukota.

Kotagede menjadi ibukota hingga tahun 1640. Setelah itu raja ketiga Mataram Islam, Sultan Agung memindahkan ibukota ke Desa Kerto, Plered-Bantul. Ibukota baru ini terletak sekitar 6 km di sebelah barat Kotagede. Menurut ceritanya, pemindahan ini dengan alasan untuk mendapatkan kekuatan dan kejayaan yang lebih besar secara mistis. Sekarang tinggal sedikit saja barang peninggalan dan bangunan penting Mataram Islam yang masih tersisa di kota tua ini. Beberapa di antaranya adalah makam kerabat Pangeran Senopati, dinding dan fondasi salah satu pendapa (ruang depan kerajaan), dan Sendang Selirang - sebuah kolam tempat mandi keluarga kerajaan. Ketiga peninggalan sejarah ini terletak di dalam suatu halaman tertutup, bersama dengan masjid kraton Kotagede, di sekitar 200 m ke arah selatan pasar tradisional Kotagede.

Nah di bagian selatan, di luar tembok pemakaman teletak pemakaman Nyi Melati. Sebetulnya bukan pemakaman, tapi dianggap sebagai pemakaman. Tak banyak orang yg tahu Nyi Melati, bahkan warung disana, terheran-heran kok kami ini tahu Nyi Melati.

Info yg ada mengatakan bahwa dia adalah tokoh sakti, semacam ibu dari Raja-raja Mataram yang ada di dalam pemakaman Kota Gede. Muncul pula cerita macam2, kenapa pemakaman Nyi Melati terletak di luar tembok.

Padahal, Nyi Melati memang adalah Ibu dari Raja Mataram pertama, yaitu Bardasana. Nah bingung kan? Iya, Mataram Hindu, bukan Mataram Islam. Mataram ini didirikan Bardasana pada tahun 732, berlokasi di Medangkamulan.

Heran lagi kan tahu info dari mana? Nih saya tempelkan saja, silsilah lengkap tentang keturunan Raja-raja Mataram Kuno. [DILARANG MENGUTIF TANPA IJIN UNTUK KEPERLUAN APAPUN]. Hanya untuk info saja, FYI only!!!

Mencari popularitas

2006-06-13T12:05:00.000+07:00

Tayangan worldcup 2006 dimulai via SCTV. Semua orang tau kalo ini acara yang menyita perhatian banayk orang orang. Maklum walaupun kita nggak pernah berhasil mengirim PSSI ke tingkat antar bangsa, selera nonton bola tetap saja ramai.

Nah entah siapa yg ngasih ide, eh tiba-tiba saja Titik Prabowo Soeharto menjadi host tayangan worldcup. Gila. Udah kaku - nggak ngerti masalah, kan ngeganggu banget. Entah berapa dibayarnya tu SCTV sampai mau2nya ngerusak nama baiknya sendiri.

Pasti dia ingin populer: tahun 2009 pengen jadi anggota DPR atau bahkan pengen jadi ikutan Pilpres. Ya silakan saja. Tapi boro2 dapat simpati, yang ada caci maki.

Untung SCTV tau arah angin. Setelah 2 hari mungcul dihari ke-3 ngilang. Syukurlah....masih ada orang waras. SCTV kan pedagang, masa' sih nggak ngerti.

SCTV - pedagang - caci maki - dagangan nggak laku - penghasilan kurang. [pasti ngerti!]

Old friend never dies

2006-06-05T16:19:00.000+07:00

pagi ini di angkot ketemu sama tetangga [yg entah siapa namanya -- ini memang penyakitku dr dulu, tapi dia tahu kalau aku pernah megang perkebunan teh di bengkulu]. dia cerita sdh 7 tahun pensiun dan msh kerja keras, karena uang pensiun tdk cukup. Mungkin bagus juga dulu korupsi? Ah tapi diperas habis2an juga oleh polisi dan jaksa. Mana enak? Bahkan ada temannya yg akhirnya pasang badan, daripada mengganti dan nggak punya apa2 lagi?

entahlah. masa depan memang harus diperjuangkan dengan keras. nothing comes easy...

Bencana saat liburan

2006-05-29T11:55:00.000+07:00

Tgl 25 Mei libur Kenaikan Isa Al Masih, dan hari Jumatnya dinyatakan cuti bersama, alias liburan bareng2. Tapi di hari Sabtu pagi, jam 0560, Jogja diguncang dan diluluh lantakkan oleh gempa berkekuatan 5,9 skala Richter. 3000 orang atau lebih meninggal tertimpa bangunan. Ribuan rumah roboh dan rata dengan tanah.

Menyedihkan. Dulu gempa dan tsunami menimpa Aceh saat natal atau mau liburan tahun baru. Kini Jogja. [Setelah Nias dan lainnya].

Mengapa bencana dan kesusahan selalu menimpa rakyat Indonesia? Betapa berat cobaan yg ditimpakan Allah. [Ya, Amerika dihajar Badai Katrina juga. Tapi mereka negara kaya. Kita?]
Pasti ada yg tdk beres dengan bangsa ini. Alam memang lebih peka kepada gejala ghaib -- jadi kitapun harusnya lbh peka lagi. Sudah saatnya kita melakukan introspeksi....

Mungkin airmata kita sudah kering. Kesedihan dan kesusahan sdh jadi gaya hidup. [Saatnya mereka yg ngurus negara ini untuk kerja bener. no more hanky panky!!!].

[Hari ini di bus ada orang berceramah - pake jubah kaya' si Pincang -- dan setelah berceramah dengan gaya teater -- dia minta sumbangan. Sedih. Agama cuma dijadikan alat buat minta sumbangan, sama seperti lagu Iwan Fals. [Rasanya nggak enak - walau atas alasan yg mungkin masuk akal -- agama kok dijual kaya begitu. Apa dulu Rasulullah setelah berceramah, minta sumbangan?

Sekarang memang menjadi penceramah adalah pekerjaan untuk mencari penghidupan. Sama seperti pekerjaan lainnya. TAk heran kalo yang diceritain cuma yang sesuai dengan selera pasar. Maklum pedagang.... Jadi bagaimana dengan mendidik masyakarat agar hidup yag sesuai dengan kehendak Islam dan Allah?]

segundo dia

2006-05-24T15:10:00.000+07:00

Hari ini awal sidang di PN Cibinong. Ini perlu agar tidak ada orang yang bisa memonopoli kebenaran. Urusan kebenaran biarlah itu domainnya Tuhan, bukan domain kita yang sering khilaf, lupa dan terlebih kebenaran diukur dari kepentingan. Bila menguntungkan disebut sebagai baik dan benar. Bila merugikan disebut jelek dan salah.

Sedih sekali, padahal manusia untuk mengetahui jatidirinya saja belum tentu bisa, eh sudah ingin peran sebagai Tuhan pula. APa mentang2 sekolah di Al Azhar atau di Universitas Madinah, maka dia merasa sudah dekat untuk menjadi Tuhan? Jangan lupa Firaun lahir, hidup dan mati di Mesir!!!

Yang seru saat naik bus Patas AC 43. Cibinong - Kalideres, entah kenapa ada pengamen yang sebetulnya suaranya juga serak, tampangnya sedikit dekil: gondong, kumis tipis, dengan muka tirusnya, tapi kok enak juga. Lagu -- sebetulnya: kata2nya - cukup menarik untuk didengar. cukup intelek. [Atau mungkin dia menceritakan sesuatu yang juga aku rasakan. Jadi dia bercerita ttg diriku!!]. Ya sambil ngantuk, sih. Tapi memang biasanya yang mengamen itu memang mahluk menyebalkan. Suara fals, ngegitarnya asal bunyi. Yang ini memang beda.

Jadi memang tdk semua pengamen menyebalkan. Seperti juga tdk semua manusia
itu baik atau menyebalkan.

1st day of my blog

2006-05-23T16:23:00.000+07:00

Ha, hari ini heboh soal Halimah hajar Mayang, berebut Bambang. Bukan itu yg mau aku tulis, aku cuma kasihan sama si Mbang ini, masa anaknya nonjok bapaknya. Keterlaluan tu anak. Jangan2 nanti kalo tu anak udah tua kayak Bapaknya, dia juga berlaku kaya' bapaknya. Masa' nanti gilirann anaknya nonjok dia.

Gile.

Kata Mr Sam sih, Bambang ini msh kalah sama supir bis. Bininya tiga dan nggak ribut2. Memang dasar orang kaya. Suaminya kawin lagi: ribut. Padahal bapak mertunya lagi sakit2an gitu. Sedih... Orang kaya susah, apalagi orang miskin. Miskin gara2 Bapak mertuanya.

Bentar lagi pasti si Mayang minta cerai. Kalo Tata aja dikasih 200M dari Tommy [duit dari mana ye?], Mayang minta berapa? Minta Bimantara aja! Dasar duit licin. Easy come easy go!!

Ha?