Sunday, October 01, 2006

Bahasa Karan - Bahasa Nenek Moyang kita di Awal Abad Masehi

KAMUS INDONESIA - KARAN
Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari
Babad Misteri Kabut Caringin Kurung

INDONESIA
KARAN

Abu
Targa
Abu Nai
Abu Nujak
Acak Kuri
Acak Dawul
Acuan Dunua
Adalah Pinca
Adil Tanja
Adu Kiwas
Agama Kamaja
Air terjun Jungga
Ajaib Puangan
Ajaran Banara
Akan Muate
Akar Batah
Aku Wada
Akur Nupas
Akur Cagam
Alakadar Gancala
Alam Yumapa
Alam gaib Rambala
Alam semesta Tunggawas
Alamat Taca
Alamat Rampat
Alami Yancala
Alangkah Buyima
Alangkah Yate
Alat Ruka
Aliran sesat Rampungkal
Altar Tayungga
Alun-alun Bancangan
Alur Kowa
Amarah Tuntur
Ambil Cunggi
Ampuh Sumbai
Ampuh, mustajab, ces-pleng Kumangkil
Anak Kangka
Ancam Bulung
Andai Luhung
Andai Kawar
Andalan Game
Aneh Gapar
Angin Kuyangi
Angka Dukur
Angkara murka Brantagi
Angkasa Tugaya
Anjing Luku
Anjuran Lapunga
Antara ayi
Anti Jurba
Antik Dumpu
Anting Ruru
Antipati Buyara
Antisipasi Kungku
Anus Nakir
Anyam Guwi
Apa Cambi
Arah Mayu
Arak Guma
Arogan Diraja
Aroma Guyata
Arung Ganam
Arung Yauh
Arung Kagani
Arus Lumah
Asal Bidu
Asal Cul
Asam Bajah
Asap Rubu
Asap Guyae
Asli Nudang
Asmara Tajama
Asuhan Bangki
Asumsi Nangasa
Atur Unca
Atur (aturan) Higira
Awal kehidupan Naranta
Awan Yunduh
Ayak Yuyu
Ayam Baga
Babi Tunguh
Baca Mudu
Badak Kumbas
Bagaimana Banja
Bagus Naluka
Bagus Kipangi
Bahan Dibang
Bahasa Gimba
Bahu Kayama
Bajak Yasang
Baju Catu
Bakal Hulayi
Bakar Jiji
Bakar, pembakaran Campu
Bakat Tarumba
Bakul Yuar
Balap Yabuy
Balitung Yuma
Balur Yuhma
Bambu Tambuyanga
Banci Pangga
Bandring, ketepel Yunang
Bandulan Utu
Bangau Huyang
Bangkai Pakal
Bangkai Matu
Bangkai Jaking
Bangkai Hula
Bangkit Jarung
Banjir Baking
Banjir Yabi
Bantalan Kapang
Banteng Boang
Banyak Enggawa
Bara (api) Jagi
Basah Kauh
Basi Lahing
Basuh Surang
Batah Puwa
Batang Giang
Batin Punuda
Batin, perasaan Rambayang
Bau Ruka
Bawa Erah
Bawang Ruyan
Bayangan Cangka
Beban Jarpa
Bebas Yukuda
Bebek Tangka
Beber Caungi
Beda Dayan
Bekal Dair
Bekas Dangi
Bekas Iwir
Beku Lunta
Bela Bimasa
Bela Luca
Bela Eranta
Beladiri Nawunga
Belah Wiha
Belajar Layanta
Belakang Kawunta
Belalang Yaping
Belanja Juay
Belatung Gayur
Belerang Mangaer
Beli Rungkuk
Belimbing(buah) Dainga
Belukar Yuta
Belukar Ukus
Belukar Oyata
Belum Gayi
Belut Gahgah
Belut Ding
Benalu Kaba
Benang Ramin
Bencana Dahung
Benda Taya
Benda mati [untuk kategori orang-orangan, boneka] Panggusa
Benda, barang Gimas
Benda-benda perkakas rumah tangga Yutang
Bengkak Baluh
Bengkak Laking
Bengkuang Kakar
Benih Buca
Benjol Yukar
Bentang Beyah
Benteng Ruwaha
Benteng Kanggula
Benteng Rangkut
Bentrok Kuyu
Benturan Canca
Beramai-ramai Baska
Berantai Kea
Berapa Sata
Berapa Buh
Berat Buh
Berbenah Jaur jaur
Berburu Nayam
Bercanda Laung
Berdandan, berias wajah Galangkas
Berdiri Gitir
Berdiri Umba
Berenang Giwan
Berhenti Juhula
Berisik Tabar
Berjalan Nugula
Berjalan Rapu
Berjalan Gantu
Berkelahi Lepangara
Berlabuh Hungga
Berlari Rupang
Bermain Karusa
Bersatu Ebira
Bersolek Baruda
Bertani, bercocok tanam Bantas
Bertengkar Carama
Bertingkah Dunam
Bertuah Sumbai
Bertuah, sakti Gatih
Berubah Yungkaya
Besar Parat
Besar Ohang
Besar kepala Jurkan
Besi Batah
Besok Binta
Besok lusa Bintawa
Besok lusa Bintawa
Besuk Luyur
Betis Bami
Biadab Talaka
Biang Runu
Biara Tiragata
Bias Baungi
Biawak Uma
Bibi Arkan
Bibir Jarata
Bibit Ukay
Bicara Kore
Bijaksana Urgapa
Bila Eng
Bilangan Lunguta
Bina, bimbing Taru
Binasa Tugawa
Bingung Campule
Bintang Kandura
Biru Burta
Bisa, dapat Buri
Bisu Yubun
Bisul Tauha
Bius Putas
Borok Nuha
Bosan, membosankan, suntuk Laksang
Buah Duyah
Buang Punyai
Buas Dugi
Buaya Umpa
Bubur Muya
Budaya Etapala
Buih Juas
Bujangan Kusuna
Buka Pahaku
Buku Bayata
Bulu Yatagu
Bumbu Kamuha
Bumi Ardapa
Bundar Kintu
Bunga Sakatungga
Bungkam Bindung
Bungkus Kunjar
Bungkus Talaba
Bungkus Yukar
Bungsu Sungara
Bunuh Rugaba
Bunyi Pik
Bunyi Kundar
Buru Kaeng
Burung Kuyupa
Busa Pungku
Busana Puyura
Busuk Nuwak
Busuk Yaku
Busung Gaying
Busur Laleng
Buta Rutrut
Butu Ere
Cabik Paka
Caci Pigan
Cekatan Hakay
Celaka Angkul
Celup Gencar
Cemas Rawabu
Cemburu, iri hati Untira
Cendawan Munu
Cepat Bain
Cerdik Kimada
Cerewet Tusang
Cerewet, bawel Cunu
Cermat Danus
Cinta Campali
Cuaca cerah Kunata
Cuaca mendung Kuntur
Dada Luti
Daging Rantung
Dagu Kumpi
Daki Bungi
Dalam Liwang
Dalam Li
Dalih Wata
Damai Gusa
Dambaan Karabala
Damprat Bantir
Dan Mar
Dapur Makal
Darah Buna
Dari Tuwu
Dari Yak
Darimana Yaki
Data Kumu
Datang, hadir Pantarin
Dayang2 Dalista
Debat Husta
Delapan Kara
Demam Pamang
Demi Yum
Dendam membara, sakit hati Bastal
Dengan Na
Dengki Mukil
Depan Wuwah
Dera Kayi
Derita Pukun
Dermawan Guncam
Dermawan Yugu
Dewa Rugawa
Dewa Uspara
Dewi Rugawi
Dewi Uspari
Di dalam Liwangan
Di luar Langkun
Dia laki Kisma
Dia wanita Silir
Diam Biwaka
Diam, membisu Runda
Didik Nungkus
Dimana? Mit
Dipan, bale2 Bayuk
Disana, disitu Nuwa
Disana, disitu Mas
Disini Rumpu
Disini Mir
Doa Bartaka
Doa, mantera Lumas
Dosa, kekotoran Parambi
Doyan Mangi
Dua Taja
Duda Naya
Duka Papu
Dukuh Nuna
Dukun Sinayang
Dulu Pah
Dunia Kawanga
Duri Moyang
Durian Tulur
Dusta Buyi
Ego diri, som , takabur Karambatar
Elang - burung Sanu
Emosi Gakam
Empat Wana
Enam Duba
Enau, buah aren Jupang
Entah Waung
Gabah Tutu
Gada Muta
Gadis, perawan Barti
Gagah perkasa, jantan, berani Mantidan
Gagak burung Sursur
Gagap Sambul
Gagu Dapari
Gagu Ami
Gairah Tumaya
Gairah, nafsu birahi, rangsangan, ereksi Nungkay
Gajah Limbu
Gajah, hewan Humba
Galah Gutah
Galak Canae
Galang Tagare
Gambar Sumbaya
Gambir Gonto
Gampang Biwa
Gampar Ranggu
Ganjar Pumpur
Gantung Lujah
Gapura Rambayang
Garam Nupura
Garang Bungi
Gatal Juma
Gatal Cadah
Gayung Dungki
Gebuk Damdam
Gegabah Puguh
Gelar Cambara
Gema Tanjura
Gemas Yupuna
Gempar Talumbu
Gemuk Yudah
Genangan Lamumba
Gendong Kusa
Gendong Rumu
Gendut Kuka
Gentar Bintaka
Gentayangan Garakan
Gerah Buyas
Gerah Kingar
Gerakan Kawada
Gerakan, bergerak Yabi
Geram Dura
Gerbang Dampuyu
Gersang Cudung
Getah Kayal
Goa Burga
Goa Kingi
Goa Turangi
Gugup Hayuta
Habis Gustal
Hadap Dawi
Haid, datang bulan, menstruasi Tumba
Hajar Wastak
Halaman depan Sayungga
Halaman samping Sayungka
Halangan Yuhimpa
Hamil Tangkar
Hampa Ramula
Hangus, gosong Lugan
Hapus Marka
Harapan Punaya
Harga Himba
Harta Budah
Harus Calu, radawa
Haus Canggan
Hebat Ginta
Hebat Kucana
Heboh Dawuta
Hewan ternak Bayong
Hibah Angkus
Hijau Yunapa
Hikayat Cagung
Hilang Pukus
Hina Wasa
Hindar Cupa
Hitam Balata
Hitung Labuk
Hubungan Damurang
Hujan Yumpah
Hukum Bungkuya
Huruf Campakawa
Hutan belantara Damuta
Hutang Yumang
Iba Gampu
Iga Nuyang
Ikat Yuhur
Ilham Cumpara
Ilmu gaib, kebatinan Guwanta
Indah Pawara
Ingin, keinginan, hasrat Kantiya
Ingkar janji Unakang
Ini Ti
Injak Kora
Intai Rawungi
Intan Dauk
Intip Yukam
Iris Yas
Istana Galistama
Istana, kerajaan Gumanca
Itu Ri
Jadi Guli
Jahat Ontang
Jalan Wana
Jalur Mukara
Jaman kuno Dalung
Jaman kuno Maskurang
Jambu Tumbu
Jampi Dingkan
Janda Bartila
Janggut Nehang
Jangka Bah
Jangkau Kawar
Jangkrik Pucu
Janin Yupayan
Jantan Binga
Jantung Yundasa
Jarak Dapun
Jarak Gung
Jasa Kuwa
Jasad Taela
Jatah Guyama
Jatuh Nakus
Jauh Ubara
Jebakan Urun
Jelajah Babintar
Jelas Hurta
Jelek Murte
Jeli Kantus
Jelmaan Bancali
Jembatan Lumanga
Jemput Unupa
Jenaka Tuwur
Jenazah Kawu-kawu
Jendela Jantak
Jengkel Kima
Jenuh Bayih
Jera Hugi
Jerami Kuwar
Jungkir Runtum
Kabar Irang
Kabar Naik
Kabar, berita, keadaan Tayung
Kacang2an Runta
Kadal Muku
Kadang-kadang Talumala
Kaget Tahwa
Kagum, terkagum-kagum, terpesona Namar
Kakak Caru
Kaki Pulah
Kalian semua Samanjang
Kalimantan Langkawata, purakawa, bakulapura
Kalung Talingka
Kamar Darda
Kamar tidur Ginta
Kambing Yata
Kampung Burdana
Kampung, desa, daerah Cungkal
Kamu Juk
Kamu Tangu
Kancing Lapung
Kandang Dumah
Kantong Yukun
Kantong Yukun
Kapan Tunja
Karang Kasang
Karena Kangi
Karena Unggay
Katak Bapala
Katepel Rung
Kaum pendatang, kaum asing Yenggi
Kawin Najumba
Kaya, makmur, berkah Kayumba
Keadaan Kambur
Kebahagiaan, kegembiraan Langkupa
Kebaktian, berbakti, mengabdi Puncang
Kebangkitan abadi Ambutawang
Kebencian, rasa benci Rangkus
Kedalam Liwang
Keindahan, sesuatu yang indah Nungking
Kekayaan Kayumbakara
Kekuatan ,yg bersifat kasar Kampi
Kekuatan gaib Gimaswa
Kekuatan yang bersifat halus/lembut Kampa
Kelabang Ataega
Kelahiran jiwa baru Umba
Kelapa Duwang
Kelapa Oki
Kelaparan Cangustaka
Kelinci Naruka
Kelinci Nuyaya
Kelinci Tanja
Keluar Langku
Kemarau Pajilan
Kemarin Bapah
Kematian Cugala
Kembar Handu
Kembar Handu
Kemiri Kumpi
Kempit Kareo
Kempot Unuy
Kenanga Tangku
Kenangan Lungkur
Kenangan Umbang
Kencang Muyampi
Kencing Cumar
Kencur Tumas
Kendi Rabakan
Kendor Otae
Kentang Luluta
Kentara Bulung
Kentut Runduna
Kenyal Togo
Kenyang Jae
Kepalan Tagu
Kerabat Kambaya
Kerbau Dungdung
Kereta kuda Yugala
Kering Tagi
Kerja bakti, Gotong royong Usfala
Kesedihan Lutan
Kesukaan, rasa suka Yangga
Kesurupan, kasibat Tungkang
Ketiak Balu
Ketika Ukula
Ketimun Banju
Ketimun Baruhi
Khawatir Takuwana
Kijang Wunta
Kolam Rabah
Korban sesembahan Kungta
Korban sesembahan Laran
Ku Da
Kubur Sabay
Kucing Muga
Kudis, panu Buki
Kudis, panu Naing
Kulit Bungkata
Kumbang Kayula
Kumis Buhama
Kumuh Dayusa
Kunang2 g
Kunci Tundu
Kuncir Pigang
Kuncup Haum
Kuning Biga
Kuning Junura
Kuno, sangat tua, antik Tuam
Kunyah Buhae
Kunyah Dancu
Kunyit Punggir
Kupu2 Dalusa
Kura2 Cauka
Kurang Payo
Kurang Sagih
Kursi, tempat duduk Raum
Kurus Tuyum
Kusam Bungki
Kusir, sais Gayura
Kusut Samas
Kutil Gimi
Kutukan Burdawanta
Kuwalat Gabala
Labil Tengka
Labu Ukung
Laga Pangi
Lagu Rawipa
Lahan Tuhuga
Lahar Dandas
Lahat Liwuh
Laju Urah
Laku Tuwiy
Lalay Yumula
Lalu Rayuh
Lambai Buam
Lambat Gantuh
Lambat Kuwan
Lampias Kintar
Lampir Dimbay
Landasan Jenta
Langit Bukura
Langka Balampa
Lantai Tarumpa
Lantun Ujanta
Lapar Cangus
Lapuk Luwanga
Larang Muki
Latih Kabing
Layar Biyuru
Layu Hungku
Lazim Nahuk
Lebat Raemo
Lebur Cangka
Leluhur, karuhun, nenek moyang Kamang
Lemah, penakut, pengecut Unayam
Lemari Nuyara
Lembayung Taja
Lempengan Mukan
Lender Titir
Lengking Onara
Lengkung Tambuy
Lenjang Male
Lepas Uguta
Lereng Marenta
Lesung Kuyak
Letup Tapil
Letus Cayan
Lezat Nate
Liang Kimangi
Liar Gorak
Licin Nabu
Lidah Guguta
Lidi Habuh
Liku Biyur
Lilit Duyus
Limbah Ondeta
Limbung Tinang
Limpa Lakan
Lincah Daring
Linggis Karkan
Lingkaran Maruca
Lingkungan Buga
Lintah Ucamu
Lintas Bagi
Lirik Nawuka
Lobak Coe
Lobang Kame
Lobang Surfantu
Lolong Ringkay
Lolos Bidih
Lomba Kiwa
Loncat Enji
Longgar Ungka
Longgar Gamae
Longok Burah
Longsor Baung
Lonjor Cunus
Lorong Ganca
Lowong Yuna
Luber Buar
Lucu Gurdu
Ludah Hurta
Lugas Benca
Luka Lasung
Lulur Kanjil
Lumbung Gonta
Lumpur Piyuh
Lumut Moyo
Luncur Kukun
Luntur Tapali
Lupa Yika
Luput Tabeo
Lutut Tunjul
Mahluk gaib Guntangas
Makam, kuburan Campaga
Makan Bal
Makanan Balmang
Maling, pencuri Basti
Malu, minder Yulla
Mandi Nayu
Mandi Bargi
Marah besar Irpangati
Masturbasi, onani Tambutang
Masuk, masuklah, silakan masuk Sangguta
Meja Jiku
Melamun, merenung Buncaka
Melangkah Tunang
Melarang Huruka
Melatih Tungkar
Melawan Duduta
Meledek Lakang
Melempar Kawingin
Melihat, menatap Rasung
Melirik Pamur
Melirik Nunar
Meloncat, melesat Tunga
Memanggil Tuswara
Membunuh Gara
Memohon Duranapa
Memuja Hawala
Menangis Duma
Menangis Yukan
Menangis, bersedih Jak
Mencatat Lumayaka
Mencegah Otanga
Mengganggu Kunayar
Menggaruk Mujang
Menggigau Mangila
Menghibur Barbula
Menghitung Obangi
Menguntungkan Sumpa
Menjahit Kurap
Menjamu Rakin
Menjerit Bahta
Menuduh Kumpayang
Menuju arah Tanggulu
Menuju penderitaan Gaimanta
Menunggu Narungki
Menusuk Rida
Menyendiri Guntarawang
Merah Kuyunta
Merancang Gumpata
Mereka Liakan
Meringis Yupata
Merugikan Kantungi
Minuman Daminta
Miskin Cantar
Mistik, sakral, angker Samburi
Monyet Dugu
Nafas Bayun
Nakal Guyas
Nakal, bandel Apun
Nalar Bayinda
Naluri Bikar
Nama Narwata
Nanas Butus
Nangka Pulka
Nanjak Masta
Nanti Wut
Nanti Gur
Napak Mingi
Nelayan Natara
Nenek Muyuk
Neraca Nawinggi
Obat, penyembuh Buyan
Orang yang berkhianat, penghianat Lambayang
e Inggaman
Pacul Paning
Padi, gabah, beras Tunak
Pagar Babu
Paha Jitaya
Pahat Badat
Pajang Yanungka
Palu Pangi
Paman Tujari
Panah Gambing
Pancingan Kantama
Pandang[an] Kuspara
Pangeran Campula
Panggilan, undangan Bangkarang
Pangkal Bismata
Pangkas Lupu
Panjang Kang
Pantai Gucana
Pantas Kumala
Pantat Rambatal
Pantau Yukaba
Pantrang Sadung
Papaya Bawarta
Parang Kanala
Paru2 Taka
Patah Hudal
Patung, berhala Lampi
Pawang Bagu
Payung Ganatu
Pecah Goba
Pecah Ganali
Pelaku (oknum) Tayu
Pelaminan Gudapa
Pelapis Bardu
Pelarian, buronan, melarikan diri, kabur Gawanta
Pelepah Burat
Pelepah Garu
Pelipis Bardu
Pelupa Namer
Pemabuk Kandangis
Pemalu Siur
Pemandangan alam Pungkaranta
Pemandu Guntama
Pemburu Nayamu
Pemerkosa Gandu
Pemimpin durjana Kalantuka
Penabuh Balu
Penari Rutuna
Pencibir Karbat
Pendek Jung
Penderitaan, menderita, sengsara Kandili
Pendusta Kuyungan
Penegak hukum, hakim Sambulawa
Pengembara, petualang, pengelana Singgai
Pengemis Gamur
Pengorbanan Lasaka
Pentungan Mokae
Penunggu Banjun
Penyakit Bangkil
Penyiksaan Lungkasa
Perampok, penyamun, begal Sembat
Percaya, yakin Yasum
Perintah Danta
Perisai Gartala
Peristiwa Murkalama
Perjaka, bujangan Nay
Perjanjian, janji Barkarang
Perkawinan Bastawara
Perkebunan Umbakayang
Permohonan, permintaan Kasunawalu
Pertama, bertapa Yomba
Pertempuran, peperangan Sangkamang
Pertolongan Guntuyu
Perut Bartuma
Petaka Gugu
Petani Bantawi
Petay Wundu
Peternak Jongka
Pinggang Lujang
Pipi Tuya
Piring Bunta
Pisang Ondila
Potong Huku
Prajurit Saborang
Prasasti Pama
Puas, merasa puas Gampu
Pucat Yucala
Pujangga Tagulang
Pulas Bangkil
Pulau Giwanta
Punah Bamar
Puncak Murya
Punggung Nawari
Pura-pura Darguwa
Pusing Inaru
Putih Tuyum
Putri Muntala
Rabun Pukamu
Racun, bisa Lukat
Raga, tubuh Mantai
Ragu Ulus
Rahang Guntama
Raja, prabu Atayura
Rajin Bakata
Ramah Kawati
Ramai Durah
Rambut kepala Undi
Rampas Maga
Ramping Bundu
Rangka Jatang
Rangkaian Murda
Rangkap Karwa
Ranum Nahyabu
Rapat Damaga
Rapih Lapung
Rapuh Canggu
Rasa Bindu
Ratu, permaisuri Arumata
Rawan Guyu
Rebah Kumaya
Relief Buyangku
Remaja Bama
Remas Nayang
Resah Bating
Rona Kurtala
Ruang pertemuan, ruang rapat Daura
Ruangan Dangkurang
Rumah Uga
Rumput Gambu
Rusak Dabura
Sabar Luma
Sadar Gapah
Sadis Babar
Sadis Yungga
Sagu Cungu
Sahabat Parga
Sahaja Dabara
Saingan, rival Jur
Saja Ruan
Saja Pun
Saking Ejal
Sakit Tipak
Sakit Bang
Saku Hapi
Salah Uhma
Salak, buah Kalu
Saling Bengka
Sama Buti
Sama Nayu
Samar Tumuh
Sambar Ririh
Sambung Irtaka
Sambung Kabih
Sampah Limur
Samping Higar
Sandang Rapunga
Sandar Giram
Sanding Damanta
Sandung Kimbu
Sang penguasa, sang pencipta Palungantaka
Sangat Balumba
Sanjung Bungas
Sanjung Yamara
Sapa Rungi
Sapa Dajih
Sapi Bardu
Sapu Kuangi
Sarung Toyang
Satu Raha
Sawah ladang Parasmi
Sawo Aluh
Saya Wada
Sayang Biga
Sayu Dih
Sayur Naungi
Sayur mayur, sayuran Baing
Sebab Kari
Sebagian Ure
Sebatas Ruy
Sebaya Uhata
Sebelah Yake
Sebulan Ledaray
Sebutan untuk para siluman ular Samakang
Sedalam Batus
Sedang jatuh cinta Campali manta
Sederhana Kayama
Sehari Lebay
Sehati Tiraya
Sejajar Ripa
Sejalan Dangdang
Sejarah Kawendaha
Sejati Nargama
Sekali Iyang
Sekaligus Cuhi
Sekarang Lekay
Sekarang, saat ini Yambu
Sekumpulan, sekelompok Bugu
Selalu Kanga
Selamanya Turuka
Selamanya, abadi, kekal Lasung
Selingkuh Cagaya
Selir, wanita peliharaan, gundik Banjuram
Seluruh Tiswara
Semakin Nuy
Semanggi Yuru
Semangka Lubuh
Semaput Putung
Sembarang Getay
Sembilan Naka
Sementara Lebe
Sementara Lapir
Seminggu Lemakay
Sempat Jaru
Sempurna Rumpul
Senasib Tayumba
Sendiri-sendiri Kumaya
Sengaja Martu
Sengaja Bohang
Senjata Kalintar
Senyum Guray
Senyum, tersenyum, senyuman Wista
Sepenanggungan Nuwunggawa
Sepuluh Mura
Seragam Bakuma
Serakah Tangguma
Serakah, rakus Canay
Serambi Daluhaba
Serasa Cira
Serasi Bahara
Serius Giya
Sesumbar Luwat
Setahun Legaway
Setengah Ugum
Setuju Watah
Setuju/sepakat Langkaram
Sewaktu Giyah
Siaga Dawuka
Siang Yehang
Siap Bindi
Siapa Kugay
Siapa Daum
Siapa? Rimu
Siasat Jupa
Sibak Orante
Sidang Payata
Sikap Tipang
Sikat Ripi
Siku Utawa
Sikut Jamput
Silam Bauri
Silang Mutae
Silau Uyas
Siluman Kibang
Simak Yawing
Simbah Bunae
Simpan Ena
Simpati Paying
Sinar Date
Sindir Nanji
Singgah Butu
Singgung Katung
Singkap Tanyu
Singkong Ruma
Sipu Lapuh
Siram Gatungi
Siram Dingku
Sirih, daun Runjung
Sirip Binday
Sisa Yayo
Sisi Karapu
Sisik Kora
Sogok Napay
Sokong Dunga
Sopan Sontare
Sorak Gauri
Sosok Juju
Suap Boyah
Suasana Lumakata
Subur Bayun
Suci Retaya
Suci, kesucian Gantum
Sudah Hang
Sujud Guya
Sukma Siranta
Sulam Kema
Suling Cuyuma
Sulit, susah Mayuh
Sulung Gamanta
Sumbangan Potangu
Sumber Bajang
Sumber mata air Barkam
Sumpah, kutukan Pangkusan
Sumur Ganta
Sundul Rabung
Sungai Rukay
Sungkan Gimbung
Sunyi Ruma
Suram Ura
Surat Tuyuna
Susu Ojang
Susuk Surta
Syukur Tanguya
Tadah Mumu
Tadi Yur
Tahan Onang
Tahanan Witang
Tajam Kuyas
Talas Cama
Taman bunga Puntawang
Tamat Bahat
Tampan, ayu, elok Karimbama
Tampil Engku
Tanah Lawung
Tanam Kukul
Tangga Nawah
Tarik Otaya
Tebak Nuku
Tebang Mulam
Tebing Dawuri
Tebus Gapang
Telaga, danau Ungku
Telan Kunaha
Telanjang Baruh
Telat Buyuta
Teledor Guluyang
Telinga Wuda
Telunjuk, jari Bungki
Telur Yusba
Tembaga Cangkum
Tembikar Bindangi
Tembus Huya
Tempat Cungga
Tempat Tuba
Tempat menyimpan mayat Rampi
Tempat tidur Nifal
Tenaga Kadama
Tenang Kundam
Tengadah Busu
Tengah Hindang
Tenggelam Bahang
Tenggorokan Buruwa
Tengkuk Satali
Tengkurap Limping
Tengok Kale
Terakhir Jataya
Terbang Gumuya
Terbang Tam
Terjun Buncul
Terlentang Pangking
Tertawa Yafa
Tiang Jumba
Tidur Tabi
Tiga Kuma
Tikam Bagil
Timah Guntu
Tindas Gawura
Tindas Gawura
Tindih Dumpang
Tindih Dumpang
Tinggi Dunung
Tipu Pugu
Tubuh Cakana
Tuduh Taka
Tujuh Wuda
Tulang Nawaka, jamadar
Tulis Nai
Tulisan Naima
Tumbal Bahata
Tumit Dawa
Tumpah Durta
Tunduk Nurang
Tungging Lamuta
Uber Rawas
Ubi Buma
Ucapan, perkataan Sumbaga
Udang Ranta
Ujung Tuwam
Ukiran-ukiran Yustar
Ukur Numpa
Ulah Punji, nampi
Ular Coga
Ulas Kuwal
Ulur Nuka
Unggul Lijang
Ungkapan Bahi
Unjuk Nail
Unsur Dagala
Untuk Caki
Untuk Ung
Untung Yungku
Upaya Inangka
Urang ajar Jampangara
Urine Gawam
Urus Nahur
Usaha Bartu
Usang Pangka
Usap Kudur
Usus Tula
Wabah Duhala
Wabah penyakit Bangkar
Wacana Anggulata
Wadah Yukara
Wahai Yu
Wajan Kukung
Wajar Daruta
Wajib Kahana
Wakil Buyara
Waktu Gusta, gitung
Walau Nil
Wangi Nuta
Wangsit, ilham Cumpara
Waras Natuya
Warisan Camangar
Warna Hubula
Warna Inggata
Waspada, berhati-hati Uranta
Watak Mukta
Wibawa, kewibawaan, anggun Campas
Wilayah, kekuasaan Jungku
Yang Ling


Dilarang mengutip dengan cara apapun. Pelanggaran akan dituntut secara hukum.



Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung
Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari

Ragam tulisan nenek moyang kita, Darung :


DAFTAR ISI Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung

DAFTAR ISI
Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung
Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari


DAFTAR ISI ..................................................................................... I
PENGANTAR DARI EDITOR.......................................................... XI
SAMBUTAN..................................................................................... XXV

PENDAHULUAN ............................................................................. 1
1. MANUSIA BUNCANG: NENEK MOYANG MANUSIA PURBA .. 11
MANUSIA KUYANG DAN GUBANG: .............................. 15
2. AWAL DINASTI CARINGIN KURUNG ........................................ 19
ASAL PARA PENDATANG ............................................. 21
3. PROFIL MANUSIA YAKSA.......................................................... 27
4. KAUM PENDATANG TIBA DI CARINGIN KURUNG ................. 35
PENDUDUK ASLI ---------------------------------------------------- 37
5. BAHASA KARAN DAN AKSARA DARUNG ................................. 39
RAGAM BAHASA SANSEKERTA ................................... 41
KAMUS SINGKAT BAHASA KARAN - INDONESIA --------- 43
PERCAKAPAN SEDERHANA DALAM BAHASA KARAN -- 48
6. KAMUS SINGKAT BAHASA INDONESIA - KARAN ................... 49
7. RANGGANG MENJADI ATAYURA CARINGIN KURUNG ........ 63
8. AGAMA DAN KEPERCAYAAN AWAL DI BUMI PERSADA
NUSANTARA ............................................................................. 69
KEPERCAYAAN PENDUDUK CARINGIN KURUNG---------- 74
JUMLAH PARA DEWATA............................................... 76
9. AWAL KESAKTIAN DINASTI CARINGIN KURUNG .................. 79
TAPA BRATA DI BUKIT LAWANGA ................................ 83
10. SILSILAH KETURUNAN CARINGIN KURUNG ...................... 85
KERAJAAN DANGKURA DI PULAU KRAKATAU .......... 89
ILMU WARISAN ATAYURA BUNGKALAN...................... 93
11. SILSILAH KELUARGA ATAYURA JAYA CAKRA ....................... 95
PROFIL GUSTI ATAYURA JAYA CAKRA ---------------------- 96
PROFIL NYIMAS DEWI ARUMATA AN ------------------- 98
KESAKTIAN PUTRA PUTRI ATAYURA JAYA CAKRA ------ 99
KESAKTIAN LAINNYA ................................................... 101
PROFIL CAMPURA CAKRA NAGARA ------------------------- 101
PROFIL CAMPURA JIPA ANGGADA --------------------------- 102
PROFIL CAMPURA SAKA WASKITA -------------------------- 103
GAMBARAN BUKIT LAWANGA..................................... 104
LELAKI MISTERIUS DI WUWUNGAN ISTANA ............. 105
PROFIL NYIMAS DEWI LARASSATI --------------------------- 106
PROFIL NYIMAS DEWI ANGGISTA ---------------------------- 108
LIMA PENDEKAR DARI PUNCAK MANIK ..................... 110
12. PEMERINTAHAN CARINGIN KURUNG ................................. 113
PANGLIMA KERAJAAN -------------------------------------------- 115
BATAS KEKUASAAN ATAYURA JAYA CAKRA .............. 117
13. DENDAM PARA PENYAMUN.................................................... 119
14. UPAYA PEMBUNUHAN GUSTI ATAYURA JAYA CAKRA......... 125
15. TEROR KI GAMAR ................................................................... 137
16. TAPA BRATA DI BUKIT LAWANGA........................................... 161
17. KI GAMAR MENYUSUN PEMBALASAN ................................. 169
18. KELUARGA EYANG SANGGA BUANA SAKTI......................... 173
AJI GEMBALA PAKSI ..................................................... 174
19. TIPU DAYA KI GAMAR .............................................................. 179
ILMU-ILMU EYANG SANGGA BUANA SAKTI ................ 186
20. LULUS UJIAN TAPABRATA...................................................... 189
MISTERI ARUMATA AN .......................................... 190
21. SILSILAH MPU WIRA SENA ..................................................... 193
KERIS NAGA SASRA .................................................... 194
22. JENIS-JENIS SENJATA PUSAKA DAN MUSTIKA .................. 199
BENDA-BENDA PUSAKA JENIS BATU: ----------------------- 200
BENDA-BENDA PUSAKA JENIS KAYU: ----------------------- 201
BENDA-BENDA MUSTIKA DARI TUMBUHAN: --------------- 202
BENDA-BENDA MUSTIKA DARI HEWAN: -------------------- 202
23. JENIS-JENIS PUSAKA KUJANG ............................................. 205
PUSAKA KUJANG LANGKUNG---------------------------------- 205
KUJANGNYA PARA LELAKI ........................................... 207
PUSAKA KUJANG BIRANG --------------------------------------- 208
KUJANGNYA PARA LELAKI: .......................................... 209
PUSAKA KUJANG DARANG-------------------------------------- 209
PEMBUAT PUSAKA KUJANG ....................................... 211
24. PEMELIHARAAN BENDA-BENDA PUSAKA ........................... 213
1. GRANTANGAN UNTUK JENIS PUSAKA KUJANG: ----- 214
MAKNA HEMBUSAN ..................................................... 215
2. BATUNGALAN UNTUK JENIS PUSAKA KUJANG: ----- 215
MINTALAH KEPADA ALLAH SAJA ................................. 216
3. RAM UNTUK JENIS-JENIS PUSAKA KUJANG: 218
ANASIR JAHAT ............................................................. 218
4. SANJANGANTA UNTUK JENIS PUSAKA KUJANG: --- 219
MAKANAN KESUKAAN PARA RAJA ............................. 220
PENGERTIAN SANJANGANTA (SESAJI / SUGUHAN) . 222
25. SENJATA PUSAKA KANCAL .................................................... 225
KERIS GUNTAWANG ----------------------------------------------- 225
KERIS BANUNG ------------------------------------------------------ 229
KERIS RAMUNG ----------------------------------------------------- 230
PEMBUAT KERIS PERTAMA KALI ................................ 232
SENJATA-SENJATA PUSAKA KERIS GANTAWING -------- 234
KERIS GANTAWING - KERIS PEMIKAT ........................ 235
KERIS RANAWING. ------------------------------------------------- 235
KERIS COM ........................................................ 236
26. PROSES PEMBUATAN SENJATA KUJANG ........................... 239
PROSES PEMBUATAN PUSAKA KERIS ---------------------- 241
KERIS DENGAN UNSUR SEMESTA ALAM ................... 242
KERIS BERTUAH DAN LARANGAN ............................. 244
KERIS MANIFESTASI KEINDAHAN SANG MPU .......... 245
KEUTAMAAN UNSUR-UNSUR SEMESTA ALAM .......... 246
SARANTAMANG (WARANGKA - SERANGKA) KERIS ----- 247
SARANTAMANG UNTUK KERIS GUNTAWANG ------------- 247
SARANTAMANG UNTUK KERIS BANUNG -------------------- 249
SARANTAMANG UNTUK KERIS RAMUNG ------------------- 249
GABUNGAN SARANTAMANG ...................................... 250
27. BERLATIH SEBELUM BERTEMPUR ..................................... 253
28. RAPAT KELUARGA ISTANA CARINGIN KURUNG ................ 259
29. KERAGUAN EYANG SANGGA BUANA SAKTI ........................ 275
30. CINTA TAK BISA DILARANG .................................................... 281
SEKILAS MADA SETRA DAN BUKIT HALIMUN ............ 285
31. RINDUNYA MUNTALA KALAYAN ............................................. 289
32. ADA RASA INGIN TAHU ............................................................ 295
33. PANDANGAN PERTAMA DI TENGAH RIMBA........................ 305
34. DUA SEJOLI DAN EMPAT SINAR MERAH.............................. 315
35. ADU DOMBA KI GAMAR .......................................................... 333
36. PERANG TANDING DUA KELUARGA ..................................... 343
PERANG TANDING IKUTAN ......................................... 345
TANAH LAPANG TEMPAT BERLAGA DAN POHON ANEH 347
PENONTON.................................................................. 347
37. BANTUAN TIDAK TERDUGA .................................................. 351
SEPASANG CAHAYA ..................................................... 359
38. TRAGEDI SAUDARA KEMBAR PERTAMA ............................. 363
PEMISAHAN SAUDARA KEMBAR ................................ 364
NENEK MOYANG CIUNG WANARA DAN LUTUNG KASARUNG 374
39. PERDAMAIAN ........................................................................... 377
SEMUANYA TEMAN ...................................................... 378
GAMARAH .................................................................... 385
40. RAHASIA GUSTI ARUMATA AN......................................... 391
MELAHIRKAN SENDIRI ................................................ 394
41. SILSILAH KETURUNAN CAMPURA RAKA GANDITA ........... 397
ARUMATA CARINGIN KURUNG ................................... 398
42. PERSAINGAN DUA SAUDARA ................................................. 401
43. KEKACAUAN AKIBAT FITNAH KI KANJALANG ..................... 421
PENGUBURAN MAYAT ................................................. 433
44. HALABAD: MUSYAWARAH BESAR ......................................... 473
GALANG KARA: 15 SAKA / 93 M ................................... 474
HASIL HALABAD ........................................................... 477
45. MENGAMUKNYA UTUSAN KERAJAAN CANGGALU ............ 479
46. MADA SETRA, CAMPURA SAKTI PENGELANA ..................... 497
47. GADIS CANTIK KERAJAAN TAMBUJALA .............................. 511
48. PERJANJIAN DENGAN SILUMAN ULAR HITAM.................... 521
49. CINTA BERSEMI DI BUKIT HALIMUN .................................... 537
PENCULIK DEWI ANGGISTA ........................................ 539
50. HURU-HARA DI HARI PERNIKAHAN ...................................... 553
UPACARA SANGKABALANG ........................................ 556
KETERANGAN SINGKAT TENTANG KAUM SILUMAN . 558
MANFAAT POHON SECANG ........................................ 576
51. KISAH KASIH TANPA RESTU .................................................. 579
52. KETURUNAN CAMPURA URBAYA......................................... 585
53. KETURUNAN CAMPURA JIPA ANGGADA ............................. 587
54. KETURUNAN NYIMAS DEWI LARASSATI .............................. 589
55. KETURUNAN CAMPURA SAKA WASKITA .............................. 590
NENEK MOYANG WALI SONGO .................................. 590
56. KETURUNAN NYIMAS DEWI ANGGISTA .............................. 592
GURU SPIRITUAL PURNAWARMAN ........................... 593
57. KUTUKAN SILUMAN ULAR HITAM ........................................ 595
TAHUN KELAHIRAN DEWI RANGKITA ........................ 602
58. SAUDARA KEMBAR DEMPET................................................. 609
TAHUN LAHIR BAYI KEMBAR SIAM ............................. 610
ILMU NGERAGA SUKMA ............................................... 627
59. IRI DAN DENGKI DIANTARA SAUDARA.................................. 637
PECAHNYA KELUARGA CARINGIN KURUNG ............. 645
60. TRAGEDI NYI BLORONG ....................................................... 649
AWAL ILMU PELET ....................................................... 656
MENGAPA MENJADI ULAR .......................................... 661
NYI BLORONG DAN PESUGIHAN ............................... 664
61. AWAL MUASAL PESUGIHAN.................................................... 667
62. JENIS-JENIS PESUGIHAN ...................................................... 673
63. PESUGIHAN PAGUNG (TUYUL) ............................................. 677
64. TANYA JAWAB PESUGIHAN PAGUNG.................................... 707
65. PESUGIHAN BANGGUL (BABI NGEPET).............................. 733
PESUGIHAN BANGGUL DI ABAD-ABAD TERAHIR...... 746
66. TANYA JAWAB PESUGIHAN BANGGUL ................................. 749
67. TEROR SILUMAN MACAN....................................................... 767
68. KERAJAAN BALATUKA ............................................................ 783
MEMERINTAH 300 TAHUN........................................... 791
69. REUNI DUA KELUARGA .......................................................... 797
70. HILANGNYA SEDAH RENGGANA ........................................... 805
71. KETIDAK BERDAYAAN KELUARGA SAKA WASKITA ............ 811
DI DALAM SEBUAH LOBANG ----------------------------------- 815
72. KEMBALINYA SI ANAK HILANG .............................................. 823
73. TAKLUKNYA KERAJAAN BALATUKA ..................................... 833
SENJATA KUJANG ........................................................ 838
74. KISAH SANGHYANG KUJANGA.............................................. 855
75. PEROMBAKKAN BANGUNAN ISTANA................................... 865
76. IKRAR BRASATA KAMALUNG ................................................. 869
77. PEMBAGIAN WILAYAH ............................................................. 875
WILAYAH BOGORRANG............................................... 875
WILAYAH KETURUNAN CAMPURA CAKRA NAGARA ---- 876
WILAYAH KETURUNAN CAMPURA JIPA ANGGADA ------ 881
78. KISAH LAMA YANG DIUNGKIT ............................................... 885
WILAYAH KETURUNAN CAMPURA SAKA WASKITA ----- 895
WILAYAH KETURUNAN NYIMAS DEWI LARASSATI ------ 898
WILAYAH KETURUNAN NYIMAS DEWI ANGGISTA-------- 900
CIKAL BAKAL MAJAPAHIT ........................................... 904
RIWAYAT RAMBANGAN................................................ 908
79. TILEMNYA ATAYURA JAYA CAKRA .......................................... 911
80. ATAYURA SILIWANGI: ATAYURA SEDAH RENGGANA.......... 915
GELAR ATAYURA (PRABU) BANTANG SILIWANGI ...... 916
SEDAH RENGGANA MENJADI ATAYURA GANAKA-------- 919
KISAH RINCI PASUKAN PASUNDAN ........................... 922
NAMA KERAJAAN PAJAJARAN ................................... 925
81. PENDIRIAN CANDI CANGKUANG .......................................... 927
KELANJUTAN PEMBANGUNAN CANDI ....................... 930
SILUMAN PENJAGA SETU ........................................... 937
82. KANJANG KAMPULA PASUKAN PASUNDAN DAN SUNDA .. 939
LASKAR PASUNDAN .................................................... 942
KEPALA KAMBING HITAM............................................. 950
BURUNG PERDAMAIAN............................................... 952
SEKILAS PUSAKA KUJANG .......................................... 954
PRANGGATAYAN .......................................................... 956
KANJANG KAMPULA, TAHUN 136 SAKA / 214 MASEHI 966
83. SRI BADUGA MAHARAJA ........................................................ 969
KETURUNAN ATAYURA WASTU KANCANA ----------------- 970
CIKAL BAKAL BAHASA SUNDA .................................... 972
KETURUNAN ATAYURA DANGGA KAMANDAKA ----------- 977
KETURUNAN SURA WISESA ------------------------------------ 979
KETURUNAN WARKA SENA ------------------------------------- 980
PEREBUTAN KEKUASAAN ........................................... 982
KETURUNAN SINDU MARTANA --------------------------------- 983
DUA PRABU SILIWANGI .............................................. 984
84. SILSILAH KERAJAAN LUNGGAI ............................................. 987
85. KERAJAAN LUNGGAI DI JAMAN MULAWARMAN ................. 993
86. PUNAHNYA KERAJAAN LUNGGAI.......................................... 999
SUKU DAYAK ................................................................ 1002
BELUM BERSUAMI / ISTRI ........................................... 1009
87. HILANGNYA RATILI .................................................................. 1011
88. KERAJAAN TARUMANEGARA................................................. 1019
89. SILSILAH RAJA PURNAWARMAN............................................ 1025
90. KISAH ASMARA PANGERAN JAYA RANGKALA ...................... 1029
91. PATIH KERAJAAN TARUMANEGARA ..................................... 1047
92. PEMBERONTAKAN KAUM SAUDAGAR................................. 1063
93. PERANG SAMANGKAR PERTAMA ......................................... 1081
94. KISAH KI JALASUTRA .............................................................. 1111
95. AKRABNYA KI BANDRANAYA DENGAN PUTRA MAHKOTA . 1125
96. SISA-SISA PASUKAN RAMANGGAS ....................................... 1135
97. SANG PUTRA MAHKOTA BELAJAR ILMU GAIB ................... 1153
98. MIMPI SANG RATU .................................................................. 1173
99. PRASASTI RAJA PURNAWARMAN ......................................... 1183
100. KI JALASUTRA, SANG PENERUS ILMU ............................. 1201
101. PERJALANAN HIDUP KI BANDRANAYA ............................... 1223
102. KI BARJALAWA MURKA ......................................................... 1245
103. MUNCULNYA MAKHLUK CAMBA RAMBUNG ..................... 1251
104. ORANG TUA KANDUNG NYI RANJALI ................................. 1265
105. PERPISAHAN NYI RANJALI ................................................... 1275
106. PERTEMUAN BANDRANAYA DENGAN DUA TOKOH
MISTERIUS ............................................................................... 1281
107. PENGHIANATAN KI SAMBAKALA ......................................... 1293
108. KEMATIAN YANG SIA-SIA ...................................................... 1313
109. HANCURNYA KERAJAAN TARUMANEGARA ....................... 1329
110. SERANGAN AKHIR KE ISTANA ............................................. 1347

EPILOG ........................................................................................... 1375
INDEX .............................................................................................. 1379

Sejarah Peradaban Manusia Indonesia di awal Abad Masehi

PENGANTAR DARI EDITOR:
Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung
Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari

INI ADALAH BUKU LUAR BIASA! Betapa tidak? Buku ini menceritakan sejarah Indonesia dalam rentang 9 abad mulai dari abad 4 Sebelum Masehi (SM) sampai abad ke 5 Masehi. Sampai saat ini, tidak ada referensi yang jelas tentang kondisi kehidupan masyarakat Indonesia pada waktu itu, kecuali catatan yang tidak lengkap tentang kerajaan tertua di Indonesia yaitu Kerajaan Tarumanegara di Jawa Barat dan Kutai di Kalimantan Timur. Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung ini memang menceritakan nenek moyang dari dua kerajaan tadi, dalam a bahasa yang sangat-sangat mudah dipahami. Sehingga tidak heran bila ada yang menyebutnya sebagai novel sejarah.

Bila Buku Negara Kertagama tulisan Mpu Tantular dianggap sebagai sumber sejarah Kerajaan Majapahit pada abad 12 – 13 Masehi, maka buku ini lebih dari itu. Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung, tulisan PENULIS (Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari) ini menceritakan kehidupan yang lebih kuno lagi. Bahkan rencananya, setelah buku ini, akan diterbitkan buku-buku lainnya yang mengungkapkan sejarah atau kehidupan bangsa ini sampai para periode terakhir, termasuk era penjajahan Belanda dan Jepang.

Dalam buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung ini kita bisa mengetahui banyak hal yang sebelumnya tidak kita ketahui, misalnya:

1. Nenek moyang bangsa kita ternyata berasal dari keturunan Manusia Yaksa (yang bisa dianggap sebagai penduduk asli Nusantara) yang kemudian melakukan perkawinan dengan
keturunan India dan Cina. Dalam buku ini diceritakan postur tubuh dari manusia Yaksa, perilaku dan kehidupan sehari-sehari mereka. Manusia Yaksa ini sudah berada di Nusantara sejak 10.000 tahun sebelum tahun Saka. Bahkan diceritakan juga kehidupan manusia purba sekitar sejuta tahun yang lalu, Manusia Buncang, yang berperilaku mirip hewan. Siapa yang bisa menceritakan tentang manusia purba kita?

2. Sebelum Kerajaan Tarumanegara ataupun Kutai berkuasa di Nusantara ini ada kerajaan besar lain, yaitu Kerajaan Caringin Kurung yang berada di Puncak Manik, Gunung Handalus (yang sekarang dikenal sebagai Gunung Salak, Bogor). Inilah nenek moyang dari bangsa Indonesia. Karena ternyata Raja Mulawarman dari Kerajaan Lunggai (sekarang disebut Kutai)
adalah keturunan dari Raja Caringin Kurung ke – 4 dan dia adalah mertua dari Raja Purnawarman dari Tarumanegara. Era Kerajaan Caringin Kurung ini merentang sejak Raja Caringin Kurung ke-I sampai XIII, dari abad 4 sebelum Masehi sampai abad 2 sesudah Masehi. Ini ada periode terlama suatu dinasti berkuasa, yaitu selama 6 abad atau 600 tahun, karena baik Dinasti Majapahit, ataupun Mataram tidak pernah berkuasa secara efektif lebih dari 2 abad. Atas dasar ini keyakinan yang dipercaya saat ini yang mengatakan orang Jawa lebih tua dari orang Sunda adalah tidak benar, karena terbukti nenek moyang orang Jawa justru berasal dari Bogor, Jawa Barat.

3. Buku ini mengungkapkan bahwa pada masa awal abad Masehi, nenek moyang kita sudah mempunyai bahasa baca tulis, yaitu Bahasa Karan dengan Huruf Darung. Bahkan kamus singkat Bahasa Karan – Indonesia juga disertakan dalam Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung ini, untuk memberikan gambaran kepada kita tentang Bahasa Karan ini seperti apa, termasuk abjad Aksara Darung-nya. Huruf atau Aksara Darung benar-benar asli Indonesia dan dalam perkembangan selanjutnya saling mempengaruhi dengan Huruf Palawa. Sehingga tidak heran banyak ahli sejarah bingung membaca prasasti kuno yang ada, karena tulisannya bukan hanya berhuruf Palawa tetapi juga berhuruf Darung yang tidak dikenal oleh para ahli sejarah. Struktur
Bahasa Karan sendiri sama dan mirip dengan struktur Bahasa Indonesia sekarang ini. Ini sesuatu yang wajar karena bahasa Indonesia memang merupakan metamorfosis dari Bahasa Karan. Melalui Buku ini, dimana kamus Terjemahan Bahasa Karan dan Indonesia disertakan, terbuka kemungkinan untuk menghidupkan kembali Bahasa Karan sehingga bisa digunakan dalam percakapan sehari-hari saat ini.

4. Ternyata Agama Hindu justru berkembang di Indonesia terlebih dulu, sebelum kemudian menyebar meluas di India. Pada abad ke 4 – 5 Masehi, baik di era Kerajaan Tarumanegara ataupun Kerajaan Lunggai, dimana rajanya merupakan pemeluk Agama Syiwa yang fanatik, ternyata hewan sapi waktu itu belum menjadi mahluk yang sakral seperti sekarang ini oleh pemeluk Agama Hindu, karena mereka justru melakukan kurban dengan ratusan sapi. Walaupun demikian Raja-raja Caringin Kurung tetap saja berpegang kepada keyakinan nenek moyangnya yaitu mempercayai Animisme yang percaya kepada kekuatan alam makrokosmos maupun mikrokosmos.

5. Buku ini menceritakan pula tentang kehebatan dan kesaktian nenek moyang kita, termasuk awal muasalnya suatu ilmu. Bukan hanya itu, bahkan nama ilmu dari masing-masing tokohpun diuraikan dengan sangat jelas. Termasuk misalnya tentang legenda Ratu Galuh yang bisa terbang mendatar seperti tokoh Superman dalam dongeng budaya Barat, ataupun kehebatan Prabu Sedah Renggana (yang kemudian dikenal sebagai Prabu Siliwangi) yang dalam usia 9 tahun telah mampu menaklukan Raja Siluman Harimau. Atau Prabu Langgatamaran yang dengan sangat mudahnya mampu mengalahkan tokoh jahat dari Timur Tengah. Belum lagi tentang asal mulanya Ilmu Santet dan siapa tokoh utamanya.

6. Dalam buku ini silsilah para raja-raja ditulis dengan sangat rinci. Sesuatu yang bahkan dalam buku sejarah resmi sekalipun tidak ada dan tidak bisa lakukan. Bahkan tahun lahir, ataupun masa pemerintahan siapa dari tahun berapa sampai berapa. Ini memang buku sejarah, sehingga silsilah nenek moyang Raja Kutai di Kalimantan Timur bisa dilacak sampai ke era Kerajaan Caringin Kurung di Jawa Barat dalam rentang waktu 100 – 200 tahun sebelumnya.

7. Sesuatu yang semula dianggap dongeng rakyat, ternyata berasal dari kejadian yang sebenarnya dan bisa diketahui dengan sangat jelas dan lengkap. Kisah Nyi Blorong, misalnya selama ini dianggap hanya dongeng semata. Dalam buku ini dijelaskan bahwa Nyi Blorong adalah sebutan untuk Nyimas Dewi Anggatari, anak dari Nyimas Dewi Rangkita (yang dikenal sebagai Ratu Galuh), anak dari Nyimas Dewi Anggista, putri bungsu dari Raja Caringin Kurung ke-XI, Prabu Jaya Cakra. Bukan hanya itu, buku ini mengungkapkan secara rinci kehidupan dari sejak kecil sampai mengapa dia kemudian dikenal sebagai Nyi Blorong yang mampu memberikan kekayaan atau pesugihan ngipri. Jadi kisahkisah tentang Nyi Blorong yang dikenal saat ini, misalnya disebutkan dia adalah anak dari Nyi Roro Kidul, adalah suatu kebohongan yang nyata.

8. Buku ini juga menceritakan uraian yang sangat rinci tentang Pusaka Keris dan Kujang. Mulai dari jenis-jenisnya, proses pembuatannya, serta tuah dari masing-masing pusaka. Bahkan ahli keris di jaman sekarang ini sekalipun tidak akan tahu asal muasalnya keris ataupun pusaka lainnya, termasuk misalnya siapa yang pertama kali membuatnya.

9. Tidak itu saja. Buku ini juga menceritakan siapa nenek moyang dari suatu daerah atau kota, termasuk nama kunonya kota tersebut. Sehingga kita yang berasal dari suatu daerah dengan sangat mudah akan mengetahui siapa sebenarnya nenek moyang kita dan berasal dari mana. Misalnya nama kota Bogor dulunya bernama Boggorang, yang berarti tempat pertemuan dalam Bahasa Karan. Siapa yang tahu bahwa nama kuno dari Tangerang adalah Magapata. Atau Kalabah sebagai nama kuno dari Serang? Atau siapa yang tahu nama Gunung Merapi di Jawa Tengah pada awal abad Masehi? Gunung Klangi!!

10. Yang luar biasa, siapa yang bisa memberikan gambar dari masing-masing tokoh utama sejarah selain di buku ini. Termasuk gambaran seperti apa Istana Caringin Kurung atau Istana Tarumanegara. Atau seperti apa gambaran tokoh Ki Sambakala, Patih penghianat yang iri dan benci kepada Patih Ki Badranaya, yang turut serta menghancurkan Kerajaan Tarumanegara.

11. Dan banyak lagi hal lainnya, tetapi lebih dari itu semuanya, buku ini sangat enak dibaca dan menarik. Seluruh kehidupan manusia diceritakan dengan sempurna, mulai dari kisah cinta, kebencian, harapan, putus asa, ketabahan, misteri dan lainnya. Bahkan banyak dijumpai kisah cinta dramatis yang tidak kalah atau bahkan lebih seru dari kisah klasik yang selama ini dikenal seperti Romeo and Juliet, misalnya. Dijamin anda tidak ingin berhenti sampai seluruh seribu halaman dan lebih ini bisa dibaca sekaligus.

BUKU INI MEMANG MENARIK, karena ditulis oleh PENULIS, seorang tokoh utama spiritualisme Islam. Hanya atas dasar latar belakang keilmuan penulis sajalah, buku ini bisa direalisasikan. Tetapi justru karena itulah buku ini menjadi sangat menarik. Selain hasil tulisannya, proses penulisan bukunya sendiri merupakan suatu kisah yang sangat menarik untuk diceritakan. Buku sejarah pada umumnya ditulis berdasarkan bukti-bukti yang ada. Mungkin dari peninggalan atau tanda-tanda yang dijumpai, atau berdasar catatan-catatan yang kemudian di interpretasikan. Interpretasi atau pandangan subyektif penulis sejarah menjadi penting karena seringkali bukti-bukti yang ada tidaklah runtun ataupun lengkap. Contohnya dalam kasus penentuan lokasi Kerajaan Tarumanegara berdasar prasasti yang ditemukan. Hanya saja karena jumlah prasastinya banyak ditemukan di banyak tempat maka para ahli sejarah mengalami kebingungan dalam menetapkan lokasi kerajaan. Padahal pada kenyataannya Raja Purnawarman memang membuat banyak prasasti di batas-batas kerajaannya serta tempat-tempat penting lainnya. Kerajaannya sendiri berada di sekitar Ciaruteun Ilir, disekitar Ciampea - Bogor.

Lain dengan metoda yang digunakan para ahli sejarah, penulis buku ini, menggunakan pendekatan yang sangat berbeda sekali. Penulis “memanggil” pelaku sejarah dan memintanya bercerita tentang apa yang sesungguhnya terjadi. Tentu saja dalam beberapa kasus, misalnya kisah tentang seseorang sewaktu masih kecil yang tentu dia tidak ingat apa yang terjadi, maka dalam hal ini si ibunyalah yang diminta untuk menceritakan apa yang terjadi dengan anaknya tadi. Kemudian penulis menceritakan ulang kepada kami yang langsung kami ketik di komputer. Penulisan sejarah dengan menggunakan pendekatan ini tentulah sangat akurat, karena sumbernya berasal dari data primer, bukan data sekunder, yaitu dari si pelakunya sendiri. Bukankah tidak ada yang lebih mengetahui apa yang sesungguhnya terjadi, selain tentunya mereka yang mengalami kejadiannya itu sendiri? Permasalahannya adalah siapa yang mampu memanggil si pelaku sejarah, padahal si tokoh sejarah berada di jaman yang lain, yang bisa saja jaraknya ribuan tahun yang lalu. Selain tentunya juga berada di lokasi yang lain, yang jaraknya bisa saja ribuan kilometer terpisahnya.

Disinilah keunggulan penulis. Sebagai seorang tokoh utama spiritualisme Islam, penulis menguasai dengan sangat baik seluruh ilmu-ilmu yang berlandaskan ajaran dan tuntunan Agama Islam, yang tertulis di dalam Al Qur’anul Kariim. Penulisan sejarah seperti ini bukanlah semacam seminar dimana para ahli sejarah diundang dari berbagai negara, tetapi lebih merupakan seminar yang dihadiri oleh para pelaku sejarah yang datang dari berbagai jaman. Atau dengan menggunakan logika yang sama, hal ini sama dengan perjalanan penulis ke masa lampau untuk mengumpulkan bahanbahan tulisannya.

Membayangkan hal seperti ini, untuk kita yang hidup di jaman serba materialistis seperti sekarang ini, tentulah bukan hal yang mudah. Kita ini semakin jauh dari semangat ataupun pengetahuan tentang spiritualisme, apalagi akar pendidikan kita lebih banyak berasal dari Barat yang memang sangat materialistis, sedangkan ilmu-ilmu spiritualisme yang digunakan oleh penulis, justru berasal dari akar ilmu ghoib keislaman. Bahkan buat mereka yang sudah mempelajari ilmu ghoib dalam beberapa tahunpun, kemampuan penulis seperti ini, tetap sangat-sangat mencengangkan dan mengagumkan.

Memanggil “ruh”, sudah umum diketahui, walaupun untuk beberapa kelompok masyarakat hal inipun tetap baru dalam tahapan teoritis, tetapi memanggil para tokoh sejarah, yang berpredikat Raja dan Ratu – bukan lagi peringkat Embah atau Eyang, yang tentunya sangat berilmu dan sakti-sakti, tentu hanya bisa dilakukan oleh mereka yang mempunyai kemampuan yang lebih mumpuni dari mereka. Sehingga para tokoh bisa dipaksa untuk datang. Meminta mereka bercerita, kemudian mengkonfirmasikan seluruh ceritanya, sehingga menjadi masuk akal dan tidak bertolak belakang.

Jadi sangat jelas buku ini merupakan suatu hasil karya dari orang yang mempunyai ilmu yang sangat-sangat luar biasa. Penulis, bukan saja merupakan tokoh utama spiritualisme Islam, tetapi terlebih adalah seorang Guru Besar yang mempunyai murid jutaan orang yang tersebar di seluruh Nusantara, maupun bagian dunia lainnya. Sehingga apa yang dituliskannya di dalam buku ini menjadi sesuatu yang wajar saja bagi beliau. Buat kami yang membantu penulis, proses pembuatan buku ini benar-benar merupakan pengalaman spiritual yang menarik. Penulis seringkali duduk bersama kami di depan komputer, sementara saya (ataupun teman lainnya yang membantu) menekan tuts keyboard komputer, penulis dengan sangat santainya “bercerita”. Ini benar-benar bercerita, seperti orang tua bercerita kepada anaknya sebelum tidur. Hanya saja yang diceritakan merupakan suatu seri kejadian yang sangat-sangat lengkap. Komplit dengan silsilah, tahun kejadian, serta latar belakang mengapa kejadian itu terjadi. Memang seringkali penulis terdiam sesaat, dan kamipun diam tidak berani bertanya apapun, karena kami tahu penulis sedang melakukan dialog atau komunikasi secara ghoib dengan pelaku sejarah. Seringkali kami juga merasakan “kehadiran” si pelaku sejarah. Tidak hanya dalam bentuk rasa atau sir, dimana bulu roma berdiri, tetapi juga seringkali dalam bentuk wujud bayangan-bayangan orang yang berada di sekitar kami. Mungkin tidak terbayangkan, penulis, bisa bercerita, dari pagi sampai tengah malam. Itu artinya lebih dari 18 jam sehari!!! Kami sudah kelenger, dan bisa bergantian beberapa orang untuk mengetikkan, sementara beliau tetap bersemangat dan terus bercerita. Dan proses penulisan ini berjalan lebih dari setahun, dengan intensitas seperti itu. Luar biasa!!!

Jujur saja, kami sangat senang dan antusias mendengarkan cerita penulis, karena apa yang kami dengar adalah hal yang baru. Bukankah ini adalah terbukanya tabir masa lampau? Dan kami adalah orang kedua yang tahu setelah beliau. Kami serasa pergi sendiri ke masa lampau. Pada saat penulis menceritakan kisah Putra Mahkota Raja Tarumanegara (Pangeran Jaya Rangkala) yang bersembunyi di kolong rumah menunggu kekasihnya (Nyi Ranjali), seakan kamilah yang berada di kolong rumah dengan penuh harap dan kecemasan. Pada saat kisah Nyi Blorong selesai ditulis, kami semua sangat prihatin dan ikut sedih dengan perjalanan hidupnya yang penuh penderitaan. Simpati kami, kami berikan kepada Dewi Anggista dan Pangeran Saka Waskita, saat saudara-saudara tuanya memusuhi dan merendahkan mereka. Kami ikut sedih saat Pangeran Mada Setra tidak direstui ayahnya, Prabu Langgatamaran, untuk menikah dengan Putri Raban. Betapa tidak sedih bila mereka dikutuk tidak punya anak, dan harus menunggu hampir 400 tahun lebih untuk punya anak. Itupun mereka sudah dalam wujud ruh, sehingga anaknya harus dititipkan kepada sepasang petani, karena tidak mungkin sepasang ruh mengasuh anak bayi manusia. Kami juga jengkel dengan Prabu Lawaka Dangga, adik dari Prabu Sedah Renggana, yang menyebabkan pertempuran dengan Prabu Kian Santang, anak Prabu Sedah Renggana. Bahkan kamipun “bersimpati” dengan beberapa tokoh hitam dalam buku ini. Sanghyang Jagad Pramundita menjadi jahat karena orang tuanya dibunuh secara kejam. Ki Danggili (tokoh awal pesugihan Banggul) berubah menjadi jahat karena keluarganya dibantai dan dihinakan.

Kisah dalam buku ini memang sangat “menghanyutkan”. Kami kecewa dan sedih dengan hancurnya Kerajaan Kutai maupun Kerajaan Tarumanegara. Betapapun, bagaimanapun kondisi
kelakuan mereka saat hidup, mereka adalah nenek moyang kita. Kami bisa hidup sekarang karena mereka pernah ada. Rasanya tidak pantas kami menghakimi apalagi menyalahkan pilihan hidup mereka, sementara kami tahu latar belakang pilihan mereka. Kami hanya bisa maklum dan mencoba mengerti apapun pilihan mereka. Siapa yang bilang kami akan lebih baik dari mereka, bila kami menghadapi kejadian dan pilihan yang sama? Bukankah itu hakikat dari sejarah? Kita manusia harus belajar dari kesalahan manusia lainnya, yang mungkin saja mereka
justru orang tua, nenek atau bapak moyang kita. Kami merasa pesan itulah yang ingin disampaikan oleh penulis, agar manusia sekarang belajar dari manusia masa lampau. Bukankah kita bisa menghindari perbuatan jelek bila kita tahu mana yang jelek dan mana yang baik? Bukankah sebelum kita tahu kita mau pergi kemana, kita harus tahu lebih dahulu kita ini berasal dari mana? Buat apa kita selalu bertengkar, bukankah kita ini sebenarnya berasal dari satu nenek moyang. Kita ini masih satu darah? Bukankah masa depan itu merupakan bagian dari masa lampau? Kami yakin para pembaca akan merasakan apa yang kami rasakan, setelah membaca seluruh 1400 halaman lebih buku ini. Kami paham bahwa tidaklah mudah untuk meyakini dan menerima seutuhnya bahwa buku ini adalah buku sejarah. Bahwa buku ini menceritakan fakta dan kejadian sesungguhnya. Kalau memang anda tidak berpendapat seperti itu, tak apa. Mari kita lupakan sisi sejarahnya. Tetapi saya yakin satu hal, bahwa buku ini adalah buku yang sangat menarik untuk dibaca. Saya sudah mengeditnya berkali-kali; saya sudah membacanya lebih dari 10 kali, akan tetapi tetap saja saya sangat senang membacanya lagi.

Ada banyak kisah terputus yang belum tuntas diceritakan dalam Buku Babad Misteri Kabut Caringin Kurung ini. Misalnya tentang kehidupan Prabu Sedah Renggana maupun Prabu Kian
Santang, yang hanya diceritakan sedikit saja. Begitu juga perihal kelanjutan Kerajaan Caringin Kurung, mengapa ujungnya harus dipimpin oleh seorang wanita, Nyimas Dewi Saraswati, sebagai Raja Caringin Kurung ke-XIII.

Seperti juga anda, pembaca, kamipun sangat berharap penulis, bersedia mengungkap seluruh kejadian sejarah bangsa ini. Agar semuanya menjadi jelas. Sebab misalnya sulit menerima kenyataan mengapa bangsa Belanda yang jumlahnya sedikit bisa-bisanya menguasai bangsa ini selama lebih dari 3,5 abad. Pasti ada sesuatu yang kita tidak tahu, sehingga bangsa ini mudah diadu domba oleh bangsa lain. Apa yang dituliskan oleh PENULIS , merupakan sesuatu yang sangat berharga bagi bangsa ini. Kita bisa tahu lebih jelas, siapa, mengapanya bangsa ini. Saya yakin buku ini akan tetap dibaca oleh anak cucu kita, mungkin sampai 100 atau 1000 tahun mendatang atau lebih. Bukankah mengetahui sejarah atau masa lampau itu berarti mengetahui siapa jati diri kita ini? Dan jika sudah mengetahui siapa jati diri kita, maka kitapun akan mengetahui siapa Tuhan kita dengan sebenar-benarnya.***

Pengantar oleh:
LISMAN SUMARDJANI, ir, MBA
Editor Penulisan Buku

Nenek Moyang Indonesia -- Nenek Moyang Orang Sunda



Belum banyak cerita dan kisah tentang sejarah nenek moyang kita di awal awad Masehi. Silsilah berikut pasti menarik, tapi memang bukunya segera akan terbit, jadi belum bisa dibaca. Padahal buku ini sangat menarik sekali.

Sunday, July 23, 2006

Bencana Lagi: Tsunami Pangandaran

Tgl 17 Juli 2006, jam 16 saat ikut Lokakarya Mangrove Nasional, juga saat membicarakan mitigasi tsunami tiba-tiba ada SMS yg menceritakan Pangandaran dihajar tsunami. Rasanya seperti dihajar bola basket. Deg!!
Nggak percaya, bukan karena Pangandaran yg kena, tapi masa' sih ada bencana lagi?
Tapi begitulah: bencana adalah hak prerogatif Sang Khalik.


>>>>>

Kita tidak punya pilihan lain: Vivere Pericolosa!

Pada tanggal 17 August 1964, dalam pidato kenegaraannya Sukarno menyebut tahun itu sebagai "Year of Living Dangerously" ("Vivere Pericolosa - tahun menyerempet-rempet bahaya”). Walau dalam konteks yang berbeda dengan kondisi pemerintahan Orla itu, sebetulnya boleh juga Presiden SBY mendeklarasikan era pemerintahannya sebagai Pemerintahan Vivere Pericolosa, karena kenyataannya sejak menjabat Presiden sampai sekarang Indonesia terkena bencana secara beruntun, sehingga rakyatnya memang harus hidup menyerempet-rempet bahaya.

Tapi memang apa mau dikata, kita hidup di dunia, dimana kerak kulitnya memang disusun seperti “jigsaw puzzle” oleh 16 lempengan tektonik yang selama jutaan tahun terbentuknya dunia, lempeng-lempeng ini selalu bergerak, saling mendesak dan saling mendorong tanpa pernah berhenti. Hasil dari interaksi ini adalah terjadinya gempa bumi, terbentuknya gunung berapi, dan mengkerutnya permukaan dunia menjadi pegunungan, lembah, dan palung lautan yang dalam. Gawatnya (atau untungnya?) Indonesia justru terletak di perbatasan 5 (lima) lempengan tektonik, yaitu Lempengan Australia, Pasifik, Philipina, Eurasia dan India. Itulah sebabnya mengapa di Indonesia tidak pernah sepi dari gempa bumi dan letusan gunung berapi.

Jadi pilihan hidup di Indonesia ini adalah bagaimana kita berbaik-baik dengan gejala alam gempa bumi tektonik dengan kemungkinan gelombang tsunami di tepi pantai, atau menghadapi letusan gunung berapi di daerah pegunungan. Tampaknya nenek moyang kita lebih memilih beresiko gunung berapi dan bertempat tinggal di daerah pegunungan, karena memang kegiatan gunung berapi lebih terlihat dengan gejala-gejala meletus yang bisa diperkirakan – dibanding tinggal di tepi pantai menghadapi resiko tsunami yang tidak bisa diduga sama sekali. Walaupun tetap saja resiko itu ada dimanapun kita berada.

Ambil contoh Kerajaan Mataram kuno yang didirikan oleh Prabu Bardasana pada tahun 732M di Medangkamulan di Gunung Merapi sebagai penerus dari Kerajaan Balungkara yang didirikan oleh kakeknya, yaitu Sanghyang Barkala Wastu pada tahun 547M (Al Kindhy Asy’ari, 2006). Bardasana yang merupakan anak dari Nyimas Dewi Kalapangi alias Nyi Melati, merupakan orang Hindu pemuja Syiwa, termasuk anaknya, Sanjaya Wijaya. Baru cucunya, Raja Mataram ke-III, yaitu Syailendra Dyah Pancapana Rakai Panangkaran yang menikah dengan Nyimas Dewi Wungkari, memeluk agama Budha dan memuja Dewi Tara. Dan sepeninggal Rakai Panangkaran (782M) Kerajaan Mataram terbelah dua akibat konflik agama menjadi Mataram Hindu yang terletak di Jawa Tengah utara dan Kerajaan Mataram Budha yang terletak di Jawa Tengah selatan. Raja-raja Mataram Hindu meninggalkan Candi Bima dan Punta Dewa di Pegunungan Dieng, juga Candi Plaosan, dan komplek Candi Rara Jonggrang; sedangkan Raja-raja Mataram Budha meninggalkan Candi Sewu, Sari, Pawon, Mendut dan Borobudur.


Baru kemudian saat Rakai Pikatan menjadi Raja Mataram Hindu, menikah pada tahun 850M dengan Pramodhawardani, yang merupakan putri sulung Raja Samaratungga dari Mataram Budha, kedua kerajaan bersatu kembali dan penganut Agama Hindu dan Budha bisa hidup dengan rukun. Perayaan pernikahan agung dan bersatunya dua negara juga dirayakan secara meriah oleh Raja Samaratungga dengan upacara pembukaan Candi Borobudur, yang dibangun dengan 1,6 juta blok batu, pahatan batunya mencapai hampir 5 km, dan dihiasi oleh patung Budha sejumlah 504. Hanya sayang tidak lama setelah pesta agung ini, terjadi kekacauan akibat adik Pramodhawardani, Balaputra Dewa, memberontak tapi dapat dikalahkan oleh Rakai Pikatan. Balaputra Dewa kemudian melarikan diri ke Sumatera selatan dan mendirikan Kerajaan Sriwijaya.

Kerajaan Mataram kuno sendiri harus berakhir pada era pemerintahan Raja Wawa yang memerintah sebentar dari tahun 924 – 929M, karena seluruh kerajaan terendam lava sampai mencapai 10 meter akibat letusan dahsyat Gunung Merapi pada tahun 932M. Candi Borobudur yang terletak sebelah barat Gunung Merapi dan digunakan belum sampai 100 tahun hilang terkubur lava. Bukti terakhir hal ini adalah ditemukannya Candi Hindu Sambisari yang terletak di desa Sambisari, Kelurahan Purwomartani, Kecamatan Kalasan, Jogjakarta, oleh seorang petani pada tahun 1966. Candi yang terkubur sedalam 6 meter di bawah sawah dan jalan raya, rupanya merupakan tempat persembahan warga Mataram Hindu dengan melakukan upacara menyembelih dan mengorbankan hewan kepada dewa-dewa pujaannya.

Akibat dari bencana meletusnya Gunung Merapi tahun 932M, Kerajaan Mataram kuno yang dipimpin Wangsa Sanjaya punah setelah 10 generasi pemerintahan. Menantu Raja Wawa, Rakai Hino Sri Isyana Wikrama Darma Tungga Dewa alias Mpu Sindok, memindahkan pusat kerajaan dan pusat kebudayaan menjauhi Gunung Merapi ke arah timur ke Jawa Timur dekat Jombang dan mendirikan kerajaan baru bernama Kerajaan Medang. Kerajaan Medang dari Wangsa Isyana ini yang merupakan kelanjutan dari Kerajaan Balungkara dan Mataram Hindu serta Budha, kemudian menurunkan raja-raja dari Kerajaan Kediri, Jenggala, Singasari dan Majapahit.

Tapi tampaknya memang nenek moyang kita lebih memilih beresiko dengan gunung berapi dibanding mendirikan kerajaan di tepi pantai. Selain tentunya punya kerajaan di puncak gunung mempunyai nilai lebih bagi pertahanan terhadap serangan musuh yang menyerbu. Lihat pusat kerajaan Caringin Kurung (antara abad ke 3 SM – 2 M) yang berada di Puncak Manik – Gunung Salak; Prabu Kian Santang (abad 2 – 3M) memindahkan Kerajaan Pasundan (warisan dari ayahnya yaitu Prabu Siliwangi) dari daerah Pameungpeuk di tepi pantai ke daerah pegunungan ke bekas lokasi Kerajaan Janggarimang (asal ibunya yaitu Ratu Subang Larang) ke Leles, Garut; Kerajaan Lunggai (atau sekarang dikenal sebagai Kutai, Abad 3 – 4M) terletak di Muara Kaman, di tengah Pulau Kalimantan; pusat Kerajaan Tarumanegara (abad 4 – 5 M) terletak di Ciaruteun, Leuwiliang, Bogor; Kerajaan Medang, Kediri, Jenggala, Singasari dan Majapahit (abad 10 – 15M) terletak di sekitar Jombang, Kediri, Malang, dan Trowulan, juga jauh dari pantai; begitu juga Kerajaan Mataram Jogja berada jauh di pedalaman.

Bandingkan dengan ibu kota negara dan propinsi kita sekarang, yang hanya Bandung dan Palangka Raya saja yang tidak terletak di tepi pantai. Entah karena manusia sekarang lebih berani dan nekad atau telah kehilangan kearifan dari belajar sejarah. Padahal melihat kawasan Gunung Krakatau di Selat Sunda, para ahli memperkirakan bahwa pada masa purba terdapat gunung yang sangat besar di Selat Sunda yang akhirnya meletus dahsyat (yang lebih hebat dari letusan tahun 1883) yang menyisakan sebuah kaldera (kawah besar) yang sisi sisinya dikenal sebagai Pulau Rakata, Pulau Panjang dan sebuah pulau lagi. Akibat letusan Gunung Krakatau purba ini diyakini telah mengakibatkan gelombang besar tsunami yang menghantam seluruh pantai di Jawa, Sumatera dan sekitarnya dan inilah yang menjadi alasan mengapa nenek moyang kita menjadi trauma mendirikan pusat kebudayaan di tepi pantai, sehingga kemudian lebih memilih membangun di pegunungan.

Kemudian dalam perjalanan waktu dan akibat dari pertambahan penduduk, orang mulai lupa akan trauma kejadian bencana tsunami akibat meletusnya Gunung Krakatau purba, maka pusat kebudayaanpun (utamanya didorong oleh tumbuhnya pusat perdagangan) mulai tumbuh di tepi pantai. Hal ini dimulai dengan tumbuhnya kerajaan-kerajaan Islam di Samudera Pasai, Demak, Surabaya, Cirebon dan Banten.

Sementara itu peninggalan meletusnya Gunung Krakatau purba yaitu Pulau Rakata kemudian tumbuh sesuai dengan dorongan vulkanik akibat dari pergerakan kerak lempeng bumi, dan muncul tiga buah gunung api yang dikenal sebagai Gunung Rakata, Gunung Danan dan Gunung Perbuwatan. Kemudian pada tanggal 26 Agustus 1883 Gunung Krakatau meletus kedua kalinya dengan sangat dahsyat dan menghancurkan Gunung Danan, Gunung Perbuwatan serta sebagian Gunung Rakata dan mengakibatkan korban 36.000 orang meninggal. Suara letusan gunung Krakatau sampai terdengar di Alice Springs, Australia dan pulau Rodrigues dekat Afrika, 4.653 kilometer dari pulau Jawa. Dan seperti kisah yang tidak pernah habis, mulai pada tahun 1927 dari kawasan kaldera purba kembali muncul gunung api baru – generasi ketiga - yang dikenal sebagai Anak Karakatau yang masih aktif dan tetap bertambah tingginya. Tampaknya sejarah akan terulang kembali, hanya tinggal menunggu waktu. Kemungkinan Gunung Krakatau meletus dengan dahsyat untuk ketiga kalinya bukanlah sesuatu yang tidak mungkin.

Jadi Sukarno benar, bangsa Indonesia memang hidup menyerempet-rempet bahaya alias Vivere Pericolosa. Di daratan ada gunung berapi yang bisa meletus, mengeluarkan lava, menyemburkan awan panas. Di pantai kemungkinan tsunami sangatlah mungkin dan lebih susah ditebak daripada aktivitas gunung berapi. Tsunami besar di Aceh tanggal 24 Desember 2004 dan Pangandaran tanggal 17 Juli 2006, pasti bukanlah yang terakhir. Bahaya Gunung Merapi, Gunung Krakatau, ataupun ratusan gunung berapi lainnya memang bisa muncul setiap saat.

Bencana, memang harus disadari adalah bagian dari hidup bangsa ini dan kita tidak punya pilihan lain. Tapi bukankah dari bencana gunung meletus yang bisa mematikan datangnya kesuburan lahan bagi kehidupan, dan dari patahan-patahan dan pergerakan lempeng bumi yang bisa menyebabkan gempa tektonik dan tsunami yang menghancurkan desa dan kota juga bisa mendatangkan hasil tambang bagi modal tumbuhnya bangsa ini. Segala sesuatu memang ada sisi positip dan negatipnya. Bagi orang bijak hal ini bukanlah “masalah” tetapi justru merupakan “tantangan”.

Tapi rasanya dengan bencana yang datang bertubi-tubi ini, pasti ada pesan melalui alam yang harus kita tangkap dengan bijak. Mungkin ini saatnya bagi kita untuk berhenti sejenak dan melihat kebelakang serta belajar dari sejarah dari orang tua kita. Atau memang ini saatnya bagi kita untuk memperhatikan alam. Jangan-jangan kita selama ini telah dzolim kepada alam dan mulai melupakan Sang Pencipta. Cubitan adalah peringatan bagi orang yang peka, tapi buat orang bebal, ditamparpun seringkali tidak mafhum. Jangan-jangan kita semua adalah orang dzolim dan bebal? Sehingga perlu dikirim bencana sebagai peringatan?***

Wednesday, July 05, 2006

Catetan Simkuring

Catetan Simkuring

Kerajaan Mataram punah terkubur lava Merapi

Melihat chart asal-usul Kerajaan Mataram Kuno - Silsilah Keturunan Nyi Melati dari sumber Sayyid Faridhal Attros Al Kindhy Asy'ari, ada beberapa hal menarik:
  1. Kerajaan Balungkara, yg didirikan kakek Raja pertama Mataram, yaitu Sanghyang Barkala Wastu pada tahun 547M, memang terletak di Gn Merapi.
  2. Kemudian saat cucunya, yaitu Bardasana, mendirikan Kerajaan Mataram pada tahun 732M di Medangkamulan. Pastilah ini disekitar Gn Merapi, nggak bakalan jauh dari tempat kakeknya.
  3. Pada waktu Samaratungga selesai membangun Boobudur pada tahun 850M, juga menyelenggarakan pernikahan putrinya, yaitu Pramodhawardani dengan Rakai Pikatan, pada saat yg sama. Jadi dia meresmikan Borobudur dengan emngundang para tokoh2 saat itu, sambil juga mengadakan pernikahan putrinya.
  4. Raja terakhir Mataram adalah Wawa (924-929M) dan digantikan oleh Mpu Sindok dari Wangsa Isyana ke Jawa Timur dan mengganti nama dari Mataram menjadi Kerajaan Medang. HAl ini tampaknya akibat dari punahnya Mataram karena terendam Lava, saat Gn Merapi meletus tahun 932M. Bukti lain bisa dilihat Candi Sambisari yang terendam lebih dari 20 meter.

Nyi Melati - tokoh yg terlupakan


Pernah ke Kotagede? Iya, Jogja!

Sebelumnya, tempat ini hanyalah hutan yang disebut Alas Mentaok, yang diberikan kepada Panembahan Senopati oleh Sultan Pajang karena Senopati telah membantu menyelamatkan Pajang. Pada tahun 1575, Panembahan Senopati, yang menjadi raja Mataram Islam yang pertama, membangun kawasan ini dan menetapkannya sebagai kota ibukota.

Kotagede menjadi ibukota hingga tahun 1640. Setelah itu raja ketiga Mataram Islam, Sultan Agung memindahkan ibukota ke Desa Kerto, Plered-Bantul. Ibukota baru ini terletak sekitar 6 km di sebelah barat Kotagede. Menurut ceritanya, pemindahan ini dengan alasan untuk mendapatkan kekuatan dan kejayaan yang lebih besar secara mistis. Sekarang tinggal sedikit saja barang peninggalan dan bangunan penting Mataram Islam yang masih tersisa di kota tua ini. Beberapa di antaranya adalah makam kerabat Pangeran Senopati, dinding dan fondasi salah satu pendapa (ruang depan kerajaan), dan Sendang Selirang - sebuah kolam tempat mandi keluarga kerajaan. Ketiga peninggalan sejarah ini terletak di dalam suatu halaman tertutup, bersama dengan masjid kraton Kotagede, di sekitar 200 m ke arah selatan pasar tradisional Kotagede.

Nah di bagian selatan, di luar tembok pemakaman teletak pemakaman Nyi Melati. Sebetulnya bukan pemakaman, tapi dianggap sebagai pemakaman. Tak banyak orang yg tahu Nyi Melati, bahkan warung disana, terheran-heran kok kami ini tahu Nyi Melati.

Info yg ada mengatakan bahwa dia adalah tokoh sakti, semacam ibu dari Raja-raja Mataram yang ada di dalam pemakaman Kota Gede. Muncul pula cerita macam2, kenapa pemakaman Nyi Melati terletak di luar tembok.

Padahal, Nyi Melati memang adalah Ibu dari Raja Mataram pertama, yaitu Bardasana. Nah bingung kan? Iya, Mataram Hindu, bukan Mataram Islam. Mataram ini didirikan Bardasana pada tahun 732, berlokasi di Medangkamulan.

Heran lagi kan tahu info dari mana? Nih saya tempelkan saja, silsilah lengkap tentang keturunan Raja-raja Mataram Kuno. [DILARANG MENGUTIF TANPA IJIN UNTUK KEPERLUAN APAPUN]. Hanya untuk info saja, FYI only!!!

Ucing sim kuring

Ucing sim kuring

About Me

Me? Nah, nothing interesting. just read my blog!